淨空法師講述
【二二】
有人說,學佛一定要「求解」,求解一定要「多聞」.四弘誓願中,「法門無量誓願學」.這個說法是對的.
又有人說,學佛不須要多聞,一句佛號就能成就.這句話對不對?也是對的.我們到底要遵循那一種?《金剛經》
上說得好,佛不但無有定法可說,佛實在是無有法可說.因為無有法可說,所以前面兩種說法都對.
我們要問自己如何遵循,首先必須省察自己的根性,以及自己的生活環境.我們學佛,所願、所求的是什麼?
如果根性利,環境的障緣少,有善師、有良友,應當從「廣學多聞」下手.如其不然,反而不如在這一生中,決定
求生淨土;往生西方極樂世界,再做廣學多聞功夫為妥當;然後乘願再來,廣度眾生,滿足大願.因此,前面兩種講
法都有道理.
真實的成就,決定在「往生」.往生必須建立在信、願、行的基礎上.若能真信、切願、老實念佛.又須建立
在「深解義趣」的基礎上.由此可知,廣學多聞最要的是深解義趣.即使受持這六字洪名,也必須要「深解義趣
」.念佛三資糧的功夫才得力,才能決定往生.
我們看近代倓虛法師在《念佛論》裡講的幾個往生例子,就可以證明,這幾個人都不是從廣學多聞下手,
而是從「一門深入」一部《彌陀經》上成就的.所以,學一部經或學多種經都不是重要,重要的是在「深解義趣
」.也就是真信、真願、真能做到、真求往生,這個「真」字最為可貴.這也是夏蓮居居士在《淨語》裡所謂
的「真幹」,凡是真幹的人,沒有不成就的.廣學多聞如果不真幹,如果不深解義趣,還是不能了生死出三界.這些
事實我們不能不知道,不能不警惕,千萬不要讓這一生空過.佛法常說「人身難得,佛法難聞」,念佛往生淨土;古
人所謂此乃無量劫中希有難得的因緣.願與大眾同修努力,珍重!
眼常瞻佛相,耳聞佛教,鼻觸佛香,
舌稱佛號,身常礼佛,意緣佛法,
六根所注,無非佛境,如是相繼,無間無雜. |
住戶編號:336155
檢舉原因
心情: 
