淨空法師講述
【三四】
看過《無量壽經講記》,等於再講一遍.如是認真閱讀一遍,當然感想很多,得益也很多.回頭看看現前許多
修學淨土的同學,才明瞭念佛不得力的因素:
第一、對於宇宙人生的真相不明白.
第二、對於淨宗沒有透徹的理解.
第三、自己修學基礎不穩固.
大乘佛法修學的基礎是建立在《觀經》三福上,而三福實在是以儒家的五德為根基.《無量壽經》上教導我
們三句話,是五德、三福的總和,經云「善護口業,不譏他過;善護身業,不失律儀;善護意業,清淨無染」.這三
句將五德、三福、六和敬都包括在其中,意義無限深廣.
這三句是修(正)行(為)人從初發心一直到如來果地,都必須遵守,決不能違失.我們的功夫才能得力,修學才
會有效果.對我們現前學佛而言,此三句經文實在是無比的重要.
我們往往在不知不覺中犯了過錯,自己並不知道,這就是愚癡,就是迷惑.說到斷惡修善,善惡業的標準也分
很多層次.在大乘圓教裡,次第不礙圓融,圓融不礙次第,這是圓修、圓證.一切錯誤的發生都在妄想執著,一念
私心,自己平日修學固然不錯,但是不知不覺就障礙了別人.障礙別人學佛,障礙別人聞法,障礙別人親近善知識
,這些事在現在的社會,中國、外國比比皆是.他們起心動念、言語造作,與《無量壽經》這三句教誡完全違背.
我們在許多地方講經,都會遇到一些人來阻礙聽眾,勸導這些聽眾不要聽經,不要念佛.我們講經有一些宣
傳的通知,有些寺院不許張貼,不讓他們去參與,把他們聞法的機緣切斷.如此所得的利益,無非讓信徒擁護自己
的道場,而所犯的過失是斷絕信徒的聞法機緣.這筆帳將來要怎麼算,細讀戒經應當自知.
大乘經上常說,財布施不如法布施;《金剛經》比喻說,若人滿三千大千世界七寶布施,也比不上於《金剛經
》中受持乃至四句偈為他人說的功德.佛說得很多,但是沒人相信,因為這種殊勝無比的功德是無形的,沒人看
見.現前一點財物的布施,大家認為很現實,是真實的,立刻可以得到,可以享受的.
聽過《金剛經》的同學們,我想你們都能了解,「能得、所得,當體皆空,了不可得」.所以,真正得到的,「
唯有業隨身」而已.然而造作了無量無邊的罪業,其果報是多生多世的愚癡、困苦.障礙正法流通,阻人聞法、學
佛的機緣,所得的果報就是經上說的五痛五燒.
愚癡是三惡道第一業因.愚癡的人才會造作罪業,所以他的困苦是生生世世,多生多劫的.一生中一念之差所
造的業因,換來極長時的苦報,這是不值得的.有智慧的人知道時時刻刻,念念之中應當幫助人破迷開悟,幫助人
接觸正法.這樣修持的人即是經上所說的「積功累德」,所得的殊勝果報也是不可思議,如經所說「諸佛讚歎
,龍天擁護」.
我們看到現前佛門諸宗一些同修間所作所為,實在是令人無盡的感歎,我們自己要真正覺悟,決不能走錯路
.經上常說,「人身難得,佛法難聞」,這一生我們非常幸運得人身,聞佛法,尤其得聞第一的念佛成佛大法.若是
愚迷不悟,在修學佛法中造作罪業,再墮三途,這就是佛家講的「袈裟之下失人身」.因為未捨三毒煩惱,一念愚
迷.這真正是非常可惜.
我們要覺悟,要勉勵,要從經論中體會佛教誨的真實義,大慈大悲救度一切眾生.與佛的心願相應,與佛的解
行相應,我們這一生才有真正出頭的日子,才能永脫輪迴,念佛往生.否則就是「袈裟之下失人身」,想再得人身
,難之難矣!這是不能不有高度警覺的. |
住戶編號:336155
檢舉原因
心情: 
