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 阿彌陀佛-行德慈利 的日記本
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篇名: 親密、孤獨與自由
作者: 阿彌陀佛-行德慈利 日期: 2009.03.15  天氣:  心情:
副標題:關於人生的25道習題

我們都在跳著人際關係的探戈,如何踩著一進一退的完美舞步,敞開心胸擁抱別人,卻又不失去自我,享受自我,

就讓我們一同勇敢地體驗愛、自由與孤獨的真諦!

法鼓文化出版 般若方程式系列第3號書籍 楊蓓著 如有侵權,煩請告知


承認逃避,反而輕鬆


那位學生從頭到尾沒有再回答任何一句話,然後我們就把這個話題岔開了.結果那個學生缺席了兩三個禮

拜的課,等他再出現時,頭髮剪掉了,理了個平頭,我發現那個學生長得還不錯.便跟他開玩笑:「染那一頭頭髮

很貴的,怎麼捨得剪掉!」


後來他告訴我,其實那天上課之後,他過得很痛苦,原因是他一直問自己:「我真的是這樣嗎?」然後在那兩

三個禮拜中,他把一本日記都寫完了,寫完了以後,他做了一個決定,就是把頭髮剪掉.我追問他剪完頭髮的感覺

如何,他說覺得好輕鬆!輕鬆從哪兒來?不是因為頭髮沒有重量了,而是心裡感到輕鬆.藉由寫日記,他把所有曾經

想逃避的事全部都寫出來了,寫完後頓時發現,雖然矛盾的事仍然矛盾,掙扎的事仍然掙扎,然而面對好像比較

輕鬆,逃避反而很累.


小時候,我們學會追求「好」,來切入這生存世界;接著,我們學會追求「美」,來展現自己.殊不知,追求美

好,如果失了「真」,所有的不美不好,反而欲蓋彌彰,因為「真」從來就存在著,只看我們是否願意真誠面對.所

以當我們逃避「真」的時候,美好也成了虛假.


為什麼我們要避真就假呢?因為真實當中,有我們深沈的徬徨,有我們無依的恐懼,也有我們無盡的貪婪,在

在都告訴我們生存的不完美,這和我們大部分人認定一生中應追求的正好背道而馳,所以,逃避就成為必然的宿

命.


親密產生的迷霧


人終其一生都在追求自己的親密感,為什麼?因為親密裡有我們活著非常重要的價值和元素--愛與被愛.而

人生在追求一生的美好的同時,愛與被愛的滿足,是非常重要的酬賞之一.


但是我們又常問這是真愛嗎?於是我們抓住各式各樣的線索來肯定這就是愛,也肯定自己被愛.所以當有人

送花,送禮物時,我們認為那就是被愛.我們沒有能力真的去感受,沒有能力去覺察,只能藉著一些外在的事物來

告訴自己:我擁有這些,所以我擁有愛,我也能夠去愛.


在我們追求親密的過程中,也因為性的介入,讓我們對於人與人之間真正的感受--愛與被愛,變得很模糊.因

為性行為讓人與人之間的界限變得模糊,自我認同感的變化衍生出控制、嫉妒、背叛、信任等課題.於是自然

而然的,我們會問「親密」的追求,到底是真?是假?人在找尋或者肯定「我是否真的被愛?」或是「我是否真的

愛這個人?」的問題上,費盡心思.


親密,看似一團迷霧的原因,起源於我們很少有機會真正回頭去疑惑自己,問問自己在逃避什麼?於是,所有

外顯行為皆成為衡量親密的標準.親密,成為緊抓不放的桎梏,而不是真摯的分享和自在的對待.事實上,人在自

以為是的親密中,逃避真誠的面對和自我真心的慈悲.


為什麼真誠的面對是這麼的困難?因為,人在面對自己的時候,都逃得駕輕就熟,更何況是面對另一個人.然而,我

們逃到哪兒去呢?逃到各種角色扮演當中,只要把角色扮演好,其中有沒有真實的人味,就顯得不重要了.所以,角

色也常常是一種面具.夫妻、父母、師生......等等都是角色,角色讓我們維繫住所有的社會關係,但其中是否

有親近的滿足感呢?這是很值得我們去細問自己的.這也是我們進入中年時,常會自己問自己的.
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