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 阿彌陀佛-行德慈利 的日記本
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篇名: 好書部分內容
作者: 阿彌陀佛-行德慈利 日期: 2009.03.18  天氣:  心情:
書名:曠野的聲音,智庫文化出版,NEW AGE 03,瑪洛.摩根/著,李永平/譯


第166頁,第16章:縫紉


我們吃完了那天的晚餐.火燒得只剩下一堆柔和的灰燼,偶爾有幾顆火星迸發出來,射入周遭那無邊無垠的

天空中.我們幾個人圍繞成一圈,坐在閃爍不停的火堆旁.這群澳洲原住民和美洲許多土著相信:當大夥兒圍成

一圈時,切記,要觀察其他人,尤其是坐在你正對面的那位.他是你的精神映像.你在那個人身上看到的優點,其實

你自己也有,只是還未能如願發揮出來.那個人的行動、表情和舉止,凡是你不喜歡的,其實都是你自己有待改

進的缺點.你能在別人身上看出優點和缺點,這就表示,在某種層次上,你自己也有相同的優點和缺點.不同的,只

是自我控制和自我表現的程度.這群澳洲原住民認為,一個人若要真正改變自己,就必須依賴自己的力量,而每個

人都有能力依自己所願,改善自己個性上的任何缺點(這不就是"修行"人="修"正"行"為的人嗎?).你能改進的

和加強的,簡直無窮無盡.他們也認為,你若想真正影響別人,就必須以身作則--以自己的生活、舉止和行為做為

別人的模範.基於這種信念,部落裡的人每天都兢兢業業過日子,力求改善自身.


澳洲土婦看西方(文明人)經濟


那晚,我坐在「裁縫師」對面.她垂著頭,專心做著修補的工作.那天稍早時,「大寶石獵人」來找她,因為他

繫在腰帶上的水囊突然掉在地上.用袋鼠膀胱做的水囊裝著珍貴的人,幸好沒有破裂,但那根圍繫在他腰間的皮

帶卻折斷了.


「裁縫師」用牙齒咬斷手上那根從大自然採來的線.她的牙齒都磨損了,非常光滑,但長度只有原來一半.她

從手上的針線活兒抬起頭來,說道:「很有趣,你們變種人和老年問題.人老了,有些工作就不能做.這一來,人的

用處就很有限.」


「人應該是老當益壯的.」有人接口說.


「看來,工商業已經成為你們變種人的一大問題囉!當初你們開始經營工商業,是因為用集體產銷的方式,老

百姓可以買到比較好的東西,而且可以讓每個人發揮所長,然後工商業就成為你們金融體系的一部分.可是,現在

做生意的人,目的就是做生意.對我們來說,這很詭異,因為在我們心目中,產品是一種真實的東西,人也是真實

的,生意並不是真實的.生意只是一種觀念、一種協議,但你們卻把做生意當作做生意的目的.這種想法很難理

解.」我們的裁縫師這樣評論著.


於是,我向他們說明自由企業體系是如何構成的:政府、私有化、公司、股票證券、失業救濟、社會安全福

利以及工會(打字者至今仍感到很奇怪,為什麼台灣的計程車司機有工會,但台灣的收銀員卻沒有工會).我也向

他們解釋蘇俄的政治制度,以及中國大陸和日本在經濟上的差異.我曾在丹麥、巴西、歐洲和斯里蘭卡演講,因

此,我把在那些地區的所見所聞告訴他們.


我們談到工業和產品.他們都同意,汽車是便捷的交通工具.然而,成為分期付款的奴隸,甚至捲入一場車禍

,跟人發生爭執,與人結怨,此外,還得在沙漠中跟四個輪子一張駕駛座分享珍貴的水,對這些原住民來說,是不

值得的事.況且,他們從不急著趕路.


我看著坐在我對面的「裁縫師」.她有許多特質是我欣賞的.她對世界歷史,甚至對時事,顯得很熟悉,可是

她卻既不能讀又不能寫.她充滿創造力.我發現,在「大寶石獵人」開口前,她就已經主動提議幫他修補水囊.這

個婦人活得有目標,而她能身體力行.他們說的似乎沒錯:大夥圍坐一圈時,觀察坐在對面的人,我能獲得一些啟

示.


我感到好奇,她心裡對我的看法如何.當我們圍成一圈時,總會有人坐在我對面,但從沒有人爭著坐那個位

子.我知道,我的一大毛病是問得太多.我必須一再提醒我自己,這些人分享他們的一切,時機成熟時,自然會把我

包含在內.在他們看來,我可能像個纏人的小孩吧.


就寢時,我心裡還想著她今晚說的話.生意不是真實的,它只是一種協議,然而,有些人做生意的目的就是為

了做生意,他們不在乎,這樣做對人也好,對產品和服務也好,都會造成不良的後果!這番見解,可謂一針見血,而

它卻出自一個從未閱讀報紙、看電視、聽收音機的婦人之口.那一刻,我真希望全世界的人都來聽聽她的話.


也許,我們不該再把這個地方叫做「澳洲內陸」;它應該正名為「人類關懷中心」.
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