淨空法師講述
【四七】
現代教學有「小班制」,一位老師教五、六個學生,好處是可以將全部精神貫注在學生身上.其實中國古代
私塾就是這樣教學方式.私塾的老師教學大概都不超過二十人,所以老師對學生可以面面照顧到.如果一班學生
太多,老師就不得不敷衍.現代教室大、學生多,所以感覺小班制非常可貴,於是許多補習班都以小班教學號召.
我們學佛要想真正成就,也應採用小班制;道場太大,同修太多,實在很難成就.即使以講經來說,經典講完後
免不了有疑問,一定提出來研究討論,甚至反覆的辯論,才能稍得解悟的利益.不但學生能破除迷惑,老師本身也
得利益,所謂「教學相長」.有許多問題若非經過答問,講的人未必能發現.因為問對,所以就發現許多重要的、
關鍵的問題.講經說法尚且如此,則一起共修的情形就可想而知了.
過去台中李老師常講,真正的佛七,人數不可超過十人,否則主七師就無法照顧.這十位同修,每一個人念
佛的狀況、境界,主七師父都清清楚楚,能協助他、調理他、幫助他、成就他.如果人數多,就變成「佛七法會
」,熱鬧而已,談不上成就.實在講,真正的佛七標準是「一心不亂」.即使達不到一心不亂,也應當達到「功夫
成片」,這樣的佛七才沒有白打.
我們從這些方面體會,在這個時代建立道場弘法利生,小道場的功能很可能比大道場還殊勝.人數少容易建
立共識,有好處;人多意見就多,很難建立共識.道場小,開銷也少,不必用許多精神應付信徒,無論解門、行門,皆
有很殊勝的功德利益.如《西方確指》所講的覺明妙行菩薩,他們的道場人數固定,只有十二個人一起共修,個
個成就,實在很不可思議.又如,淨宗初祖慧遠大師在廬山建立第一個念佛堂,當時參加共修的人數總共才一百
二十三位;人數是限定的,不是隨便可以參加的.若干年後都有成就,這是我們很好的榜樣,很好的典範.特別是在
目前的社會,真正有遠見、有道心的同修,應當向此目標發展.
現代是競爭的社會,無論那個行業都拼的競爭.競爭不是好現象,競爭的心是動的,是亂的,不是清淨心.對治
這個時代的病態心理,我們走精簡的路子就是好樣子,與人無爭,與世無求.至於弘揚佛法,利用現代科技,盡自己
綿薄之力,以電視、廣播、錄影帶、錄音帶,就可以發揮很大的效果.由此可知,道場不須大,信徒也不須多.我想
走這個路子,對自己、對同修皆能得真實利益.如果同修太多,像這種小道場可以分開來建三、四所,就是不必
建大道場,不必浪費那麼多人力、財力.我們要求真實修學的效果,這樣才好.
隨處安閑自然合轍
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