淨空法師講述
【四八】
現代世間,社會到處呈現一片混亂,不僅是佛教徒,我們在外國也聽到、看到許多宗教徒尋找避難的地方.尤
其是基督教的預言,說一九九九年是世界末日,所以美國就有一些基督徒,真的想盡辦法尋求避難之處.
在佛法中,以民國初年,金山寺的妙善法師所說的,人一定要相信自己所造的「業」.佛在經典上告訴我們
,眾生有共業、有別業.「別業」是共業中的不共業,即使在很大的災難中也有人能倖免,也有人能過得很好.這
就說明每個人所造的業不同,妙善法師講得非常精微.到那裡尋求避難所?實在講,這是錯誤的心理,應當「斷惡
修善」才能保全,才是最安全的方式.不學佛的人很難理解這個道理與事實真相.
大乘經典,如《金剛般若波羅蜜經》,經文雖然不長,而對於宇宙人生的理論、事實真相,說得非常透徹.一
個人果然能「離念、離相」,任何的劫難都能化除.共業不能轉變,別業決定能消除一切災難,就如《心經》所說
的「度一切苦厄」.度一切苦厄還是要「離念、離相」,所以《心經》教我們「照見五蘊皆空」;不但相離了
,念也離了.五蘊包括「色、受、想、行、識」.色是「相」,受、想、行、識是「念」,所以「五蘊皆空」就是
「相」與「念」俱空.《金剛經》上所講的能報的心,「三心不可得」,是受想行識空;「諸法緣生」,「當體皆
空」,是五蘊中的「色」空.所以,諸經的說法不一樣,意義完全相同.這是說明歸根結底要離相、離念,恢復自己
的身心清淨.離相達到一定的標準,清淨心即現前.
《金剛經》說「信心清淨,則生實相」,「生實相」就是生起真實智慧,「明心見性」也是生實相,這些都是
很重要的修行網領.我們能時時刻刻記在心裡,在在處處用這些網領改正自己一切的看法、想法,這就是「觀照
」功夫.「觀照」得力就得「相似」的境界,有相似就可以進入「分證」的境界,這樣學佛才能得真實受用,即是
功夫真正得力.如果離開這些原理原則,無論修學那個法門,也不過是古德所謂的作樣子而已,得不到真實受用
.換句話說,在生活中決定不能解決問題.
學佛一定要認真,要明理,要懂方法,要知道境界,要把握光陰,不能讓光陰空過.一分光陰即是一分命光!世
法無常,皆是假的,不必計較,一切隨緣就得自在. |
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