THE ART OF LIVING
生活的藝術
葛印卡老師講內觀
佛陀教育基金會印贈
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第二章起點
痛苦的原因存在於我們每個人之內.當我們了解自己的實相,就可以體認出這個問題的解決之道.所有的智
者都告訴我們:「認識自己」.我們必須從認識自身的本質著手,否則就永遠不可能解決自己的煩惱,或是這個世
界的種種問題.
但是我們究竟對自己了解多少呢?我們每個人都深信自己很重要、很獨特,但是我們對自己的認識都只是
浮面的.在較深入的層次上,我們對自己一點都不了解.
佛陀透過對其自身本質的研究,來研究人的現象.他摒棄所有的成見,探討內在的實相,領悟到每個人都是五
種運作過程的聚合體,其中四種是心理的,一種是身體的.
身(物質)
讓我們從身體的層面開始.這是最顯而易見、最清楚明白的部分,很容易就能由感官覺察到.但是我們對它
真正的了解,卻是少之又少.表面上看起來,人可以隨著他的意志控制身體的行動.但是就另一個層面而言,所有
體內的器官都不受我們的控制,它們在我們不知情的情況下運作.就更微細的層面而言,身體的每一個細胞內,不
斷發生的生化反應,我們完全沒有體驗、一無所知.然而這個層次還不是物質現象的最終實相.追究到最後,這個
看似堅固實在的身體,是由許多次原子粒子和空間所構成的.更有甚者,即使這些次原子粒子,也不具堅實性.一
個次原粒子存在的時間,比一兆分之一秒還要短暫.這些粒子持續不斷地生起、滅去,存在又逝去,就像一股振
動之流.這就是佛陀在兩千五百年前所發現關於身體以及所有物質的最終實相.
現代科學家經由親自研究,已經認同並且接受這個有關物質世界的最終實相.然而,他們卻沒有解脫、開悟
.基於好奇心,他們研究宇宙的本質,並運用聰明才智以及各種儀器證實他們的理論.相對地,佛陀的動機並非僅
是好奇,而是為了尋得離苦之道.除了運用自己的心去探究真理之外,他沒有使用其他的工具.他所發現的真理
,不是運用聰明才智的結果,而是他親身驗證所得到的.這就是佛陀得以解脫的原因.
佛陀發現整個物質世界是由許多粒子所組成,巴利文稱其為kalapas(極微),「小得不可再分割的單位」.這
些粒子以不斷的變化,呈現出物質的基本特性:軟硬的性質(地)、黏著的性質(水)、冷熱的性質(火)、和動的性
質(風).它們結合在一起,組成各種結構,似乎有某些恆常性,但事實上,都是由極其微小的「極微」組合而成,它
們不斷地生起又滅.這就是物質的最終實相;波動或粒子的持續之流.而這就是每個人自稱為「我」的這個血肉
之軀. |
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