THE ART OF LIVING
生活的藝術
葛印卡老師講內觀
佛陀教育基金會印贈
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正語(正當的言語)
說話必須純潔有益,純潔要靠祛除不淨來達成,因此首先要了
解,不淨的言語是由什麼組成的.不淨的言語包括:(一)、說謊,也
就是言過其實,或是隱瞞真相;(二)、搬弄是非;(三)、背後中傷以
及誹謗他人;(四)、說話尖酸刻薄,令人痛苦不堪、且對人毫無益
處;(五)、無意義的蜚短流長,浪費自己及他人的時間.只要戒除這
些不淨的言語,那麼所說的自然就是「正語」了.
修持正語的人:說話誠實坦白、正直可靠;化解爭端、促進團
結.以和諧為樂、以和諧為貴、舌粲蓮花,製造和諧的氣氛.用詞
柔和、悅耳、仁慈、溫柔、有禮、合宜.根據事實、權衡輕重、
遵循法理,在恰當的時機才開口說話.所言皆值得傳誦、合時合理
、謹慎恰當、振奮人心.(註三)
正業(正當的行為)
行為也必須要清淨.如同「正語」,我們也必須了解何者構成
不清淨的行為,如此才可戒除它們.不清淨的行為包括了(一)殺
生;(二)偷盜;(三)不當的性行為,如強暴或通姦;(四)飲酒吸毒,
神思恍惚,而不知自己說了或做了什麼.只要避免這四種不當的行
為,所做的自然就是正當、有益的行為了.同樣地,正業也不僅是一
個消極概念.佛陀形容正業的人:
干戈不興,避免傷害任何生命;充滿慈愛,為眾生謀福;光明磊
落,清淨地過活.(註四)
戒律
對於過著世俗生活的凡夫而言,要修正語與正業的方法,就是
持五戒,也就是(一)戒殺生、(二)戒偷盜、(三)戒邪淫、(四)戒妄
語、(五)戒除煙酒毒品.五戒是道德行為的基本要求,任何想修持
正法的人都應該遵循.
在一生中,有時有機會把俗務暫置一旁,或許有幾天,或許只
有一天,來專心淨化內心,尋求解脫.這段時間是慎修持正法的好
時機,因此言行上必須比日常生活中更為小心謹慎.要注意避免任
何會干擾淨化內心的行為.所以這時要遵守八戒,包括基本的五戒
.五戒中的「戒邪淫」,由不可從事不當的性行為,改為不可從事任
何性行為(戒淫).再加上三戒:戒除不當時間的吃食(亦即,要過午
不食);戒除感官的享樂及身體外表的裝飾;戒除使用華麗的床舖
.戒淫及增加的戒律是為了促成往內深觀所需的平靜與警覺,有助
於心不受外界的干擾.在密集修習正法的課程中才需守八戒,課程
結束,在家可以用五戒做為行為的準則.
至於出家的比丘、比丘尼,有十戒要遵守.十戒包括上述的八
戒,將第七戒分成兩戒,再加上一戒:戒除收錢.在此期間必須完全
接受信眾供養,才能全心淨化內心,以利己利人.
持戒,不論是五戒、八戒或十戒,並非空洞的傳統規定.「戒」
的字義就是「增強訓練的步驟」,是確保正語和正業,不傷人傷己
的實際方法. |
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