THE ART OF LIVING
生活的藝術
葛印卡老師講內觀
佛陀教育基金會印贈
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出版者:財團法人佛陀教育基金會
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若有意願學習內觀,台灣內觀中心的網址如下:www.udaya.dhamma.org
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問題與回答
問:為什麼我們觀照全身時必須依一定的先後次序來移動注意力?
答:因為你們正在探索身心的整體實相.為了達到這個目的,你們必須培養一種能力,以便能感覺身體的每一
部位;不應該有任何部位的感受是空白的.而你們也必須發展出能觀察所有各種感受的能力.佛陀描述這個練習
方法:「在身體的每一處,只要是體內有生命的部位,每個人都能經驗到各種感受.」(註七)假使你讓你的專注力隨
意從一個部位轉換到另一個部位,從一個感受跳到另一個感受,很自然地,你的注意力就只會停留在有較強烈感受
的部位,而忽略了身體的某些部位,如此你將不能學到如何觀察細微、不明顯的感受.你的觀察力將只是局部的、
不完全的、表面的.因此,一定要有次序地移動注意力.
問:我們怎麼知道我們的感受不是想像出來的呢?
答:你可以自己做測試.假使你不確定你所感覺到的感受是真的,你可以給自己兩、三個指令、自我暗示.假如
你發現感受可以依照指令而改變的話,那麼你就知道,這些感受不是真的.在這種情形下,你要馬上放棄整個體驗
,重新來過,先用一段時間來觀察呼吸.如果你發現你沒有辦法控制你的感受,你的感受並不會因你的意志而改變
,那麼就不要再懷疑,而應該相信這種體驗是真實的.
問:假如這些感受是真實的,為何在日常生活中,我們感覺不到呢?
答:在潛意識的層次上你有感覺到的.雖然在意識的層次沒有察覺到,但是在每分每秒中,潛意識能感覺到身體
的各種感受,而且生起習性反應.這個過程,每天二十四小時都在進行著.經由內觀的練習,你可以打破意識與潛意
識之間的隔閡.你變得能覺察到在身心結構內所發生的每件事,也能覺察到你所經驗到的每件事.
問:刻意讓自己去感覺身體上的疼痛--這聽起來好像是自虐狂.
答:假如你只被要求去體驗疼痛,那麼那確實是自虐狂.但是現在是要你客觀地觀察疼痛.當你只是觀察而不起
任何習性反應,很自然地,你的心就會開始穿透疼痛的表面實相,也就是瞬間生起又滅去的振動.當你能體驗到那個
微細的實相,疼痛就不能主宰你了,你是你自己的主人,你就從疼痛中解脫出來了.
問:但是,疼痛可能是一個信號,告訴我們身體某部位的血液供應已被切斷.若忽略這種信號,是明智的嗎?
答:喔,我們早已發現這種練習並不會帶來傷害;假使會的話,我們就不會推薦它了.成千上萬的人都曾練習過
這個修行方法.我從沒有聽說過有任何人,在適當的練習下,會傷害到自己.一般常見的經驗是,身體會變得越來
越柔軟、有彈性.當你們學會以平衡的心去面對它時,疼痛就會消褪.
問:要練習內觀,是否可以經由觀察六種感官(六根)中的任何一種,例如,觀察眼睛與影像的接觸,或耳朵與聲
音的接觸?
答:當然可以.但是那種觀察仍然要有對感受的覺知.每當六個感官中的任何一個產生接觸時--眼、耳、鼻、
舌、身、意--就會產生一種感受,假使你沒有覺察到感受的存在,你就錯過了習性反應開始產生的關鍵點.就大部
分情形而言,感官的接觸只是間歇性的.有時候,你的耳朵會聽到聲音,有時候聽不到.然而在最深的層次上,每分每
秒都有心與身的接觸,不斷地生起感受.正因為如此,觀察感受是經驗無常這個事實最容易、最鮮明的方法.你要企
圖用其他感官觀察之前,應當先熟練此法.
問:假如我們只是就所發生的每件事,如實地接受與觀察,怎麼會有進步呢?
答:進步的評量是要根據你是否培養平等心而定.除了平等心,你沒有其他實在的選擇,因為你不能改變感受
,也不能製造感受,有什麼感受,就是什麼感受,也許是愉悅的,也許是不愉悅的,也許是這類的,也許是那類的.但是
假如你一直保持平等心,你確實在法的路上會有所進步.你已經打破了生起習性反應的舊習性.
問:你所談的是指課程禪修時,但要怎麼把它運用到生活當中呢?
答:當日常生活中有問題產生的時候,花一點時間,以平衡的心去觀察自己的感受.心是冷靜與平衡的時候,不
管作什麼決定,都是好的.心不平衡的時候,所作的任何決定都只不過是一種習性反應.你必須學會把生活中的反
應模式,由負面的習性反應改為正面的行動.
問:如此來說,假如你沒有生氣或苛求,而你看得出有些事情是可以用較好的方式來做不同的嘗試,你就可以勇
往直前表現出來?
答:是的,你必須有所行動.生活就是要有所行動;你不應該變得懶散不動.但是要用一顆平衡的心來採取
行動.
問:今天我感覺身體某一遲鈍部位,當感受出現時,我的心為之一震,那種感覺就像打了一支全壘打.我聽到自
己內心在大叫「好棒喔!」然後我想到:「喔,不,我不該有這樣的習性反應.」但是,回到現實生活中,我懷疑我怎
麼可能去看棒球或足球比賽,而不產生任何習性反應?
答:你會有正面的行動.即使看足球比賽時,你也會有正面的行動,但不是起習性反應,你會發現你真正地享受一
場球賽.伴隨習性反應的壓力而來的快樂不是真正的快樂.當習性反應停止,緊張自然就會消失無蹤,你就能真正開
始享受人生.
問:所以,我可以手舞足蹈,大叫大喊囉?
答:是的,以平等心.你以平等心手舞足蹈.
問:要是我所喜愛的那一隊輸了,我該怎麼辦?
答:那你就笑著說:「要快樂!」在每一個情況下都要快樂.
問:看來這是重點.
答:是的! |
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