THE ART OF LIVING
生活的藝術
葛印卡老師講內觀
佛陀教育基金會印贈
發行人:簡豐文
出版者:財團法人佛陀教育基金會
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網址:http://www.budaedu.org
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若有意願學習內觀,台灣內觀中心的網址如下:www.udaya.dhamma.org
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在個人身心的小宇宙中或外面世界無論發生什麼事,我們能面
對它--沒有緊張、沒有壓抑的貪瞋心--而是用全然的放鬆,發自內
心深處的微笑.不論是面對喜歡或不喜歡,想要或不想要的每種狀
態,都沒有焦慮,在瞭解無常後感到全然的安定,這就是最大的喜
悅.
明白你是自己的主人,沒有任何事可以擊敗你,你可以微笑地
接納生活中的一切--這就是心的完全平等,也是真正的解脫.透過
內觀的修習,當下就可以獲得這些.真正的平等心並不是消極的疏
離,不是逃避生活的困境,也不是把頭藏在沙堆裡的人.心的真正平
衡是基於對問題的全然覺知,能覺知所有層面的實相.
沒有貪瞋心並不是無感覺地忽視他人的痛苦,而只管享受自
己的解脫.相反地,真正的平等心有很恰當的稱呼:「神聖的無分
別」.它是生動有力的品質,是內心淨化的表現.當一個人能從盲目
反應的習慣中解脫出來,它的心開始能採取莽撞對自己或他人有創
意的、有建設性的、有益的積極的行為,有了平等心(捨),純淨心
的其他特質會接著產生:幫助別人而不要求回報的善意與愛心(
慈),同情別人的失敗與痛苦(悲);分享別人成功與好運(喜),這四
種特質是修習內觀必然的結果.
原先,我們總是留住自己喜好的,而把不喜歡的推給別人,而現
在我們明白自己的快樂並不是建立在他人的犧牲上;給別人快樂才
會帶給自己快樂.因此我們要與人分享我們的安詳,並且脫離痛苦
,體驗解脫的喜樂,我們體會到這就是最大的善.因此我們也希望別
人能體驗這種安詳,並發現這個離苦的方法.
這就是修習內觀的總結:mettabhavana(慈心觀)--對他人生
起善意.以前剛開始,可能只有口頭上的修慈悲心,內心深處貪瞋
仍繼續著.而現在習性反應的過程有時會停止,自我的惡習消失,從
內心深處自然地生起善意、慈悲.以純淨心全力為後盾,慈悲心變
得強而有力,能產生安詳和諧的氣氛,來利益眾生.
有人覺得保持平等心就無法過多采多姿的生活,就好像畫家有
許多色彩可挑選,卻只選用灰色.或有人會彈琴,但是只選擇彈奏C
中音.這是對平等心的誤解.事實上,已往這鋼琴已經走調而且我們
不知如何彈奏它,若只是胡亂遐擊鍵盤自我表現一番,如此只會彈
出不和諧的音調.
但如果學會調音並正確彈奏樂器,就可以產生音樂,從鍵盤最
低到最高的音階,所彈奏出的每個音符都是和諧而美好.
佛陀曾說:淨化內心之後,能獲得圓滿的智慧,我們經歷到「喜
、悅、平靜、覺知、徹悟、真樂.」(註九)有了平等心,我們更能
享受生命.當愉快時,我們當下具有全然不散亂的覺知去盡情欣賞
它.但當愉快的經驗消失,我們不會苦惱,我們依然微笑,明白它終
究會改變的.同樣地,不愉快時,我們也不會沮喪,會去了解實情,並
且也許能找出解決之道.假如我們力有未逮,還是可以保持祥和,因
為我們充分知道這種現象是無常,一定會消失.這樣,心情放鬆,我
們可以擁有更愉快和豐富的生命. |
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