開顯生命的無盡藏--幸福快樂的源頭活水
口述:周易之
文字整理:遊雲
5「才」與「德」
專業知識的發展,本質上就有其局限性,缺乏整體觀,盲目過度的發展,可能會造成整體失衡;尤其與經濟結合
後,更容易導致功利化的現象,對人類心靈的染污與環境的破壞更是難以彌補.
又針對人性中,負面的自私習性如何消除?正面的人格品德如何增長?這是人類在發展知識的過程中,應認真關
注與思考的問題;否則知識的提升與科技的發展,不全然會給人類幸福的生活.
很多人把科學當成真理,總是問:「有科學根據嗎?」、「合不合乎科學?」日本一位世界級的科學家就指出
,一般人迷信科學、盲從科學,但真正的科學家卻不一定完全相信科學.因為科學是未完成的學問,當理論被修正
時,科學就進一小步;當理論被推翻時,科學就又邁進了一大步.
西方不少知識學者相信「人定勝天」,如此知識導向的思維,相信人可以改造環境、征服自然,因而造成自然
生態不斷嚴重的被破壞.
而東方的智慧者所謂的「人定勝天」,是指可以透過敦厚自己的德行,來改善逆境及命運,開創自己理想的
人生.
知識不斷的累積與發展,使人的「能力」不斷提升,但如果沒有相應的品德同步增長,則「能力」,將反而變
成禍害.有這樣比喻:
有能力,有品德,是上品.
無能力,有品德,是中品.
無能力,無品德,是廢品.
有能力,無品德,是毒品.
古德有云:「德者才之主,才者德之奴.有才無德,如家無主而奴用事矣,幾何不魍魎猖狂?」
古來聖賢早就這樣教導我們,「品德」才是主人,「能力」是僕人;僕人是聽命於主人的.亦即能力的運用,時
時處處都得以「德」為依歸,否則,就如同主人不在家,僕人擅自決定事情,家裡就會大亂了.
一位納粹集中營的倖存者,當上了美國一所中學的校長,每當新教師來校報到,他都會交給新教師一封信,信
上寫著:「親愛的老師,我是集中營的生還者,我親眼看到人類不應當見到的情景:
毒氣室由學有專長的工程師建造.
兒童被學識淵博的醫生毒死.
幼兒被訓練有素的護士殺害.
婦女和嬰兒被受過高中或大學教育的人們槍殺.
看到這一切,我懷疑:教育究竟是為了什麼?
我的請求是:請你幫助學生成為具有品行的人.你們的努力,絕不應當被用於製造學識淵博的怪物、多才多藝
的變態狂、受過高等教育的屠夫.
只有在能使我們的孩子具有善良的品行情況下,讀寫算的能力才有其價值.」
這位飽受折磨,從納粹集中營死亡邊緣中掙扎過來的校長,真誠地用生命吶喊出教育的根本.
我們的教育不僅要境養一個人的知識,更重要的是培養人的品德,否則就是為社會培養了一個危險人物.正如
美國羅斯福總統所說「培育一個人的知識卻沒有培育他的品德,等於是給社會造就了一個具威脅性的人.」
關於這個道理,中國古代許多智者也有高明的觀點.比如孔子的君子小人論、荀子的人才標準論--無不以德
為本.
司馬光也對「德」與「才」的關係作了精闢的論述:「德勝才者謂之君子,才勝德者謂之小人,......自古以
來,國之亂臣,家之敗子,才有餘,而德不足也.」
而品德的養成,與心靈的提升和淨化,有著密不可分的關聯.這是屬於「智慧」領域的範疇.唯有對內心不斷反
省、觀照、淨化的人,品德方能不斷增長,相對地,智慧也才能不斷提升.
英國著名的哲學家羅素就曾經說過:「知識就是力量,但是對行善與為惡來說,卻是相同的力量;因此,除非人
類的智慧能跟上知識增長的腳步,否則--知識的增長,只是代表著煩惱與痛苦的增加.」
有有品德無品德有
能┌─-─┬─-─┐能
力│上品│毒品│力
無├─-─┼─-─┤無
能│中品│廢品│能
力└─-─┴─-─┘力
※有品德※無品德
品德與能力的綜合分類簡圖 |
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