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住戶編號:1393006
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檢舉原因
心情: 
往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
在佛法的懺悔理念就是反省自己錯誤的行為坦承錯誤以慚愧心發露出來
就如染了污點的白布，我們用清水洗刷過後，它依然會恢復它的乾淨。
如果我們真心的懺悔我們的過錯，負起我們的責任
我們會是一個品格健全的人。
我們的一生會犯下大大小小的過失、錯誤，只要能承認、反省和改過
並請求別人的原諒，不失為一個有勇氣和負責任的人。
佛教的懺悔法門的意義也在這裡，懺悔時把我們的錯誤發露出來
而不是一昧隱藏起來，這樣會導致延長我們的過失 。
懺悔，是對我們的良心負責。
將業障懺悔清淨之後，我們內心上已獲得重生
同時我們必須保任這個清淨的身心來修行，以致解脫。
佛法「 三十七道品」中的 「四正勤」可以讓我們斷惡行善︰
1. 已生惡，令斷滅
2. 未生惡，令不生
3. 未生善，令生起
4. 已生善，令增長
佛教的告解方法大體有三種︰
第一種是作法懺
僧團每半個月做一次僧伽自新的會議。
在會上，把你這半月以來，做了哪些不應該做的事
一一說出來，作自我批評，求得大家的原諒，達到消除業力的效果。
僧團的這種告解，有一套很嚴格的規定，根據你犯罪的大小、多少
來看你犯的是哪一種罪，你必須在多少人的面前告解
如有的罪要對十個人懺悔。
第二種叫取相懺。
透過拜懺，如拜水懺、拜梁皇懺的形式 之後
你的心才能清淨、安樂、輕鬆。
不然，心裡老是有一種負擔。
罪業的包袱沒有放下，心情就會沉重。
現有古代祖師製定流傳下來的懺悔文，自己無始以來真是造下不少的罪業，
懺悔之後，感覺特別地好，輕鬆很多。
第三種叫實相懺。
觀罪業本空，罪業也是因緣所生，並沒有一個實實在在的罪；
但是不要以為觀罪業本空，實相懺從觀空著手，是一種很高的修懺悔的方法，
不是一般人能夠做到的。
如果能體會罪業的實相本空，我也本空，罪也是空，造下的罪業也就消失了。
但是一般人的思想境界達不到，所以還是從作法懺、取相懺下手。
所謂“誠心懺悔，後不複造”
懺悔在菩薩前做,當然有菩薩監督你的證詞,效果當是較大的
懺悔目的是在消罪業, 罪業輕惡報就輕,懺悔文也不是要唸給他人聽
而是發自內心,給自己聽的,自己作主人,自消自業。
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