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篇名: 寶生如來
作者: 小可	日期: 2010.08.06　　天氣: 　心情:

五方佛之南方佛

　　寶生佛，乃梵文ＲＡＴＮＡ　ＳＡＭＢＨＡＶＡ的譯音。又譯作囉怛曩計睹，意即福聚之德之義。此尊主菩提心之德，以寶幢表示發菩提心之義，其一切智願為幢旗，于菩提樹下伏魔眾。所以又稱作「寶幢佛」、「寶相佛」、「寶星佛」。

　　寶生如來也代表著修行者之德和福聚之德，又專司一切財寶的大財神，故又稱為「南方福德聚寶生如來」。據說修持此尊，若見其身發出金色光芒，則有求必應，能得到意想不到的財富。在密教胎藏界中的密號為「福壽金剛」、「福聚金剛」。

　　寶生如來代表著大日如來五智中的第三智「灌頂智」，灌頂智亦即「平等性智」。

　　何謂平等性智？據《心地觀經》卷二，云：「平等性智，是轉我見，識得此智慧，是以能證自他平等二無我性。如是各為平等性。」又據《佛智論》卷三載：「平等性智者，謂觀自他一切平等，大慈大悲恒共相應。常無間斷。建立佛地無住涅槃。隨諸有情所樂。示現受用身土種種形象，妙觀察智不共所依。如是名為平等智。」

　　《菩提心論》記載說：「南生寶生佛由成平等性智，亦名灌頂智也。」在

《秘藏記本》中，也提到：「平等性智清淨智水，不簡情非情故。彼此同如故，常住不變。故名曰平等性智。」

　　法相宗所立如來之智慧，說凡夫（人們）有八識（八種認識作用的識體），即耳識，目識，鼻識，舌識，身識，意識，與末那識ＭＡＮＳＳ、阿賴耶識（又名阿陀那識、藏識）。末那為「意」之義，意即思量。

　　無始以來無間斷，了別第八識，思量我痴、我見、我慢、我愛，所以又名意識，此識為識體之意，故名意識。前之六識以此意為所依，故名意識。為了與二識有所區別，故用梵名，此識為一切眾生妄惑之根本。

　　阿賴耶識者，其意為「藏」，含藏一切諸法之種籽。世俗所說的神識、性靈，皆指此也，是為一切有漏無漏而為法之根本。

　　寶生如來之平等性智，是轉捨謬見所知的種子，而達無我平等之理，使一切無緣眾生起大悲之智慧。此意是以第七識之末那識勤修苦行的精神，來彌補第六識的缺失（與第六識同名為「意識」，第六識之意識，有時候會因某種干擾而中斷，而末那識，卻非但不受影響，反而能不斷地反覆思考），如此一來，便可以轉入第八識阿賴耶識，此識又名「異熟識」，含藏一切諸法種籽，而成熟諸根識之果。

　　由從前所累積的善惡之因，今報以苦樂之果，如果今世所造之諸善惡，定能感應到來世所報之苦樂。此乃由第七識轉入第八識時，所得到之智慧，即所謂的平等性智。

　　據《守護經》、《秘藏記本》、《菩提心論》等記載說，寶生如來居住在南方的歡喜世界，其形相為身呈淺黃色、著赤色架裟，偏袒右肩，左手向內，執架裟之二角置於胸前，右手屈臂，稍豎而向外開，稍仰掌垂指，作與願印，結跏趺坐於寶蓮華上。其三昧耶形為光焰。

　　相傳寶生如來與東方阿閦佛同尊，所以，將祂置於位于中台八葉院東方。但又有人說，祂與《阿彌陀佛經》之西方寶相佛、以及《佛攝受經》中之西方大寶幢如來等佛同尊。在《大日經》胎藏界中，謂之「開敷華如來」。

　　但據《現代封神榜。天宮秘聞》卻指稱說：寶生如來名羅怛那基多。阿閦佛名阿閦革卑。西方寶相佛，名尼寶羅拿。開敷華如來，名傅華娑羅。西方大寶幢如來，名羅怛多羅伽。五尊為親兄弟，於不同的時空裏成就正覺。

　　寶生如來尚有四位親近的眷屬，即金剛寶菩薩、金剛光菩薩、金剛幢菩薩、金剛笑菩薩。

<本文經陳雙法老師同意，取自「快速成佛法」一書中>

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