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台灣白牡丹
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篇名:
情之三
作者:
台灣白牡丹
日期: 2007.06.30 天氣:
心情:
情之三 2007/6/30 台灣白牡丹
情,
在華人社會是最重視的一環,
一般人的觀念:
情→理→法。
情就是排在第一位。
習慣上,
人的情緒反應、情感表現,
總會用「七情六慾」來概括,
最近所寫的七情——
「喜」、「怒」、「哀」、「思」、「悲」、「恐」、「驚」,
這是從中醫治病立場來界定。
中國儒家說七情為:
喜、怒、哀、懼、愛、惡(唸勿)、欲。
而佛教說七情乃稱:
l喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。
儘管名稱上略有差異,
實際上,都是心理作用、感情反應。
人是情感最細膩、敏感的動物,
因為,
情,
可以成就一切,
也可以毀滅一切,
值得我們深思:
專情、真情,是正途,
假情、濫情,是邪門。
【註】
寫過了元問好〈摸魚兒〉的雁丘辭,
咱寓所好友給我回話說:情,難……擾人心神…………
看網路有好人翻成白語,滿順暢,借引轉載共賞。
(如有侵權,惠請告知)
元問好〈摸魚兒〉譯文:
請問人世間的各位!愛情究竟是甚麼?
竟會要令這『大飛雁』以生死相許來相對待?
南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛,
任它多少的冬寒夏暑,依舊恩愛相依為命。
比翼雙飛雖然快樂,但離別才真的是楚痛難受。
眼前的這一刻,才知道這痴情的雙雁
竟比人間痴情的男女還要更是痴情!
你應該想說:相依相伴,形影不離的情侶已逝,
真情的雁兒心裡應該知道,
此去,自己形孤影單,
萬里前程路渺茫,每年寒暑飛萬里越千山晨風暮雪,
失去一生的至愛,形單影隻,
即使苟且活下去又有什麼意義呢?
在這汾水一帶,當年本是漢武帝巡幸處,
帝王游幸歡樂的地方,
可是現在已經一片荒涼,平林漠漠,荒煙如織。
漢武帝已死了,追魂已經無濟于事。
女山神枉自再悲啼,而死者依然不會再歸來!
雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒,
殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣,死後化為塵土。
千秋萬古後,也會有像我和我的朋友們
一樣的“鍾於情”的騷人墨客,
來尋訪這小小的雁丘墳,
縱情高歌,盡情喝酒,
來祭奠這一對愛侶的亡靈。
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