見醜陋人，當願眾生，於不善事，不生樂著

 口是心非 ~ 就是心口不一  

心口皆是是君子 心口皆非即小人！

*小人大家還曉得要防他，惟有言稱堯舜，心同桀紂，


*口誓山海而心懷陷阱的人，最是難以測度了。

*這種口是心非的偽君子，事君必定不忠，事親一定不孝；

*交朋友必定不講信用，對待部屬下人，也一定不講道義，

*這種人乃是小人中的小人啊！

*若是使人誤信了他的話，而墮入了他的陰謀之中，那麼這種的罪行，


*在陰間的果報就比陽間罪惡還要大好幾倍啊！

*佛經說：「妄言惡口之人，死後墮入拔舌烊銅犁耕的地獄之中，

*要受過久遠劫很長時間的痛苦之後，才能再投生為畜牲，

*經常以荊棘作為食物；若是再投生為人，則不會具有舌根，

*口氣總是臭穢不堪；就算他說了善言，別人也不會相信；

*因此造了口是心非的罪業，就會獲得如此的果報！」能敢不戒嗎？

*明朝的薛文清說：「易經說：庸言必信。平常所說的話，

*一般人都以為是不要緊的，因此而養成了說話輕率，

*而且又不謹慎的壞習慣；殊不知說了一句假話，便是言語上有了過失；

*所以能夠做到庸言必信的人，那麼他的道德修養，一定是很高明啊！」

*故事一：宋朝司馬溫公（司馬光），在談到劉器（劉侍制麼能做到

*「盡心行己」的修養功夫的時候說道：「他的秘訣，就只是做到了

*『誠』而已矣！而要做到『誠』的工夫，就必須先要從不妄語


*開始做起。」

*司馬溫公又曾說到：「劉器的平生，只是一個『誠』字，

*他能夠把『誠』字做到了顛撲不破的地步啊！」當時的市民田叟說道：

*「若是經過南京，沒見到劉侍制，就如同經過泗州（山東曲埠），

*沒見到大聖孔子一樣的遺憾啊！」為什麼他們能夠如此的感動人心呢？

*答案也只是誠而已矣！

*我們看到了這個事實，就應該知道誠字怎麼會誤人呢？


*為什麼人們卻不肯對誠這個字痛下功夫呢？

*故事二：任國佐有一次生病，病了很久都沒有好，就請道士設立醮壇，

*向上天祈求保佑平安健康；任國佐就在晚上睡覺做夢的時候，

*聽到神明對他說：「任國佐，你平生為人，心口不一；從小到大

*都沒做一件好事，你這一生所積的罪惡，閻王已經定了案，你的

*死期馬上就要到了啊！」果然沒過多久，任國佐就死了。

*須知五行之中的土並沒有定位，而五行（金木水火土）卻是以土為主；

*春夏秋冬四時也依賴著它而運行，萬物必須要憑藉著土才能夠生長。

*而論到仁義禮智信五常的時候，則是以信為主了。

*若是仁義禮智所謂四端的根源沒有了信，則也不能成就其為仁義禮智啊！

*所以中庸說：「誠是萬事萬物的始終本末，不誠便就虛妄無物了啊！」

*現在人說話的時候，對人並沒有真誠心，這樣子怎麼能夠自成其人呢？

*若是能夠從此改過覺悟，言行一致，表裡相應的話；則遇到了事情，

*就可以坦然的面對，經常的保有餘裕，做到了仰不怍於天，俯不愧於人，

*這樣豈不是很快樂嗎？

*然而這是我們最容易犯的毛病啊！而且預防檢討起來，都是很難做到；

*所以千萬不可以稍微的放鬆，使自己自絕於光明正直，而走入了黑暗


*滿布荊棘的危險境界啊！ 

延伸閱讀:太上感應篇

務必請在網路上交友的朋友 多多注意網路雙面魔人 
對於溫柔陷阱尤其注意 可讓自己免於迷情之苦!!!