人際之間，最忌蜚短流長、捕風捉影，空穴來風的話，不僅自己苦惱，也傷害他人，成為是非。宋朝懷深禪師告誡世人：「莫說他人短與長，說來說去自招殃，若能閉口深藏舌，便是修行第一方。」做人，要少說人家的是非，少論他人的短長，這「便是修行第一方」。然而，世間的是非這麼多，怎樣來面對呢？

第一、不說是非：說話要有智慧，該說、不該說，也要智慧判斷。例如：所說非人不說、諂媚阿諛不說、出言招忌不說、說了招惑不說。佛門云：「少說一句話，多念一句佛。」古德亦云：「時時檢點自身事，莫費工夫論他人。」就是要人修好口德，不在自己的口下犯過失。

第二、不傳是非：君子不但不說是非，也要不傳是非，更不去渲染、擴大。所謂「是非止於智者」，就是讓所有的是非、惡言，到我這裡便截止了，不兩舌、不挑撥，以訛傳訛。念菴禪師有一首偈語說：「世事紛紛如閃電，輪迴滾滾似雲飛；今日不知明日事，那有工夫論是非。」講話自重，少說是非，多說好話，就能不傳是非，維護口業。

第三、不聽是非：世事多紛雜，此也是是非，彼也是是非；是非朝朝有，不聽自然無。假使聽到「是非」，也不必苦惱，要能分辨善惡、黑白、對錯，以真理判斷，不合道德、不合禮節，就當遠離。讓自己的耳朵不聽是非而聽實話，不聽惡言而聽善語，不聽雜話而聽佛法，不聽閒言而聽真理，耳根自然就清淨了。

第四、不怕是非：現實的人生，到處都有是非，可是在一個有道之人聽來，一切都是因緣和合。是自己的是非，忍耐一下，終究會過去；或遭人毀謗，也是暫時的假相，無須喪氣，以譏我、謗我為助緣，當作是消災解怨。至於別人的是非，要用智慧判斷，不必跟著起舞，學習彌勒菩薩大肚能容，把是非、煩惱消融轉化，一切瞋怨自會平息。

面對是非之道，不但不說是非，不聽是非，不傳是非，不怕是非，進而檢舉是非，求證是非，公開是非，是非就會遁之無形，無法存在。

         第一、不說是非，

         第二、不傳是非，

         第三、不聽是非，

         第四、不怕是非。
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