看賽德克‧巴萊（上）/太陽旗

打從週五開始，心中就一直蠢動，想直奔片場看「賽德克‧巴萊」。這部片子在N久前就推薦學生一定要看，最早那一批學生應該都大學畢業了。這兩天尤其是讀到一些影評，心中更渴望。但兒子很久前就交代說要「一起看」，讓慈母我不好意思單獨行動。但今天父子兩決定去游泳，說是避免初上映人擠人；媽媽我直奔美麗華去看囉。

我可是全副武裝-耳機、小說隨身，想說要排隊很久。結果，天母人大概都晏起，我中午12：10到，完全不需排隊，說買一場最近的「賽德克‧巴萊」，結果買到12：20。Lucky!

剛剛朝聖完「賽德克‧巴萊」，心中起伏與震撼並不大，因為看過太多報導，歷史背景也了然，真的就像喝喜酒般的心情，就看魏德聖導演如何一道道將菜端上來。

今天的上集，剛好演到霧社事件揭開序幕。整個片子，不折不扣是「賽德克文化展」，賽德克語言、出草、成年儀式、黥面、打獵、獵人頭、打仗、吹口琴、舞蹈、喝小米酒、婚宴，女人織布、搗小米，耆老苦口婆心訴說回歸祖靈、不辱祖先＆彩虹橋的典故。

我在今天電影院內，淚水潰堤兩次。第一次是莫那魯道和父親亡靈以歌聲相和，莫那魯道不知要苟且的活，或回應族人期盼，血祭祖靈？爸爸亡靈出現溫柔的撫慰他最驕傲的兒子。在令人動容得歌聲中，最後亡靈隱入瀑布、彩虹裡。這次的淚水，是同理。第二次，是莫那魯道同意年輕族人需求，準備出草，看到那群年輕稚嫩的臉龐，建議的眼神，都明白要有被滅族的可能，但還是要走上不歸路。這一次的淚水，是不捨。

片中我覺得最讚的，其實是一開始。因為沒有預期會演李經芳（李鴻章之子）與日本交接台灣橋段，看到在海上，清國與日本海軍對峙，李經芳沒膽上台灣島簽，很『卒仔』的換小船登日本軍艦，簽約後迅速返航。樺山資紀嘴臉，霸氣又囂張！可憐的台灣人，一夜間換主人，過程如此「草率」，在山的那一邊的賽德克，豈知人生又要變化了？單單這一幕，另一部電影「1895」就遜掉了。

那個年輕的諾那魯道演員-游大慶，真的眼神超殺，動作超帥，我一邊看一直想到「阿波卡獵逃」的印加男主角！跑步姿態雷同，動做一樣俐落，不論是在山徑奔跑，或在水裡游泳！當他獵到鹿喝鹿血、生吃鹿肉時，電影院現場一片驚呼，我當然沒有，因為我看過太多次「阿波卡獵逃」，心臟已經變強了！

片中沒有美化、神話莫那魯道，直接點出他兇殘、與它社樹敵、搶奪獵場的面目。我覺得，霧社事件屬於參與的賽德克六個部落，目那魯道只是代表用詞而已。沒有參加的部落也非懦夫，換得驕傲的尊嚴，與部落綿延發展，孰重要？我不敢說。

有一種奇妙感覺。這部片子，三種語言交錯，賽德克語、日語＆閩南話。管他威尼斯影展有無得獎。這樣的背景，老外如何懂？我們若不懂蘇格蘭與英格蘭仇恨，如何看梅爾‧吉勃遜的「英雄本色」？不知印加文化，怎麼看「阿波卡獵逃」？老外多的是連Thailand & Taiwan都搞不清楚，何需其肯定？

  壯麗的台灣山區風景，棧道、森林與叢山，就是美麗的台灣。我看到碩大的菇婆芋、鳥巢蕨， 

看這部片子，真能懂賽德克族人明之不可而為之但仍要一拼的源由嗎？真的能懂花崗二郎搞清楚死後要去日本神社或彩虹橋彼端嗎？文化認同與矛盾，是這片子得主軸，這問題，不是是非題，而是問答題，沒有標準答案。片中，莫那魯道心疼部落小孩被日本老師與同學欺負，心疼年輕人被過渡勞役，心疼部落女人被欺負，心疼這部落沒有未來，年輕人不能自在的活，部落文化即將斷層，年輕人臉龐永遠慘白，愧對祖先。怎辦？

感謝魏導的執著，終於拍成這部電影。不然，像荷據時郭懷一事件、清治時大甲西社事件、加里宛事件，可有一絲漣漪留下？？？這部片，拍出賽德克的驕傲，留下賽德克的歷史、文化，讓莫那魯道變成家喻戶曉人物。在我心中，魏德聖跟莫那魯道一樣偉大，有像奇萊山一般堅毅的決心，且像好獵人一般，善於等待時機。

期待下集上映。