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篇名: 弟子規簡說《十六》
作者: 逸雲飄然	日期: 2010.05.30　　天氣: 　心情:

將入門問孰存將上堂聲必揚

人問誰對以名吾與我不分明

用人物須明求倘不問即為偷

借人物及時還後有急借不難

將要入門之前，先問一下有人在嗎？將要走上廰堂時，先放大音量，讓廰堂的人知道。假使有人請問『你是誰？』回答時要說出自己的名字；如果只是說『吾』或是『我』，對方就聽不清楚到底是誰。

我們要使用別人的物品，必須事先對人明講；如果沒有得到允許就拿來用，那就相當於偷竊的行為。借用他人的物品用完了，要立刻歸還，以後遇到急用，要再向人借時比較不會有困難。

『將上堂，聲必揚。』『揚』是把聲音拉高放大些，故意讓廳堂的人知道有人來了。讓廳堂的人自動約束自己的言行，使彼此見面互不失禮，也不尷尬。

『人問誰，對以名，吾與我，不分明。』當別人問到自己時，能謙稱自己的名字，對方才不會認錯。如果魯莽的說『我就是我，難道你不知道嗎？』或是故意使人猜不出來，都令人感到相當為難。偶而在電話中遇到這種情形，真不知如何談下去呀！

『用人物，須明求；倘不問，即為偷。』別人的東西，主人不在，或未答應借用，即使只使用一下子，都容易被人當成小偷，而失去他人的尊重。

『借人物，及時還，後有急，借不難。』別人借我們東西，用完了或是約定的時間到了，就應歸還。否則對方以為我們弄丟了或佔為己有，以後再有急用，對我們避之惟恐不及，即使向他求援，難到還肯借給我們嗎？

以上是『謹』的內容，回顧『謹』的內容，特別教我們從每天的作息起居，食衣住行，處事接物的基本規範做起，要求先料理好自身。這正是生活教育的中心，也是家庭教育的基礎，更是現代民主教育中，亟需提倡重視的。否則只偏重自由、活潑的教育，常易出現妨礙他人自由，擾亂團結秩序的現象。

《弟子規》說的都是我們平常語言行為的要則，讓我們即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和氣，創造一個身心調和的環境。如果我們一時做不到，也不必氣餒，只要能清楚辨別方向，認同聖賢的教化，肯用功夫慢慢地琢磨，就像璞石也能慢慢地呈現出美玉來！

凡事須小心寅畏，仔細體察，思量到人所思量不到處，

防備到人所防備不到處，方得無事。 ─── 朱子

99/05/30 逸雲飄然早 10：00

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