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篇名: 輜重（老子26）之三
作者: 台灣白牡丹	日期: 2013.03.27　　天氣: 　心情:

輜重（老子26）之三台灣白牡丹 2013/3/27（癸巳2/16）

接下來的經文：

雖有榮觀，燕處超然。
奈何萬乘之主而以身輕天下？
輕則失根，躁則失君。

前文末句說了：
一個有道的聖人既能時時的都不肯離開他的輜重，
所以他就能控制物慾之可與不可，
絕不能再為所蔽。
更能降伏氣質之不正發作，
絕不能再被所動。

如此，
雖有什麼榮華美觀之事物現於眼前，
他也能不受其惑不為所動，
而以平淡的心情自處，
這是不會被這些榮觀有所迷惑的。

再說，
古時一個明道知理的聖人，
因能不失其根不失其君，
所以他的行為便迥然異於世俗了。
那麼起用這樣能夠自持的聖人來治理天下，
必定能至公無私的化行美俗，
而天下是沒有不大治的道理的。

這雖是一個鐵定的事情，
但反觀當時之現實就不同了，
因老子之時代正在周末之失政時期，
當時因朝綱不立，
而人心亦習於反常，
社會上的正氣就早已蕩然無存，
老子認為這全是因國君之無道所致。

於是便喟然嘆道：
「為什麼一個身為國君之重要人物，
放著光明正大的大路不去走，
不知把先生之道統承繼起來
去開拓萬世之基業，
反致控制不了私慾降伏不住氣質，
因自己一身之任性，
而輕視了治天下之大事呢？
（或說：把自身自輕於天下人，叫人看不起呢？）

說到這裏，
可見這「重」「輕」「靜」「躁」的關係非常重要。
若把色身看重了-
就要喪失了道心，
這樣的結果必弄得本末不明罪惡叢生，
而又任你的氣質躁動不知降伏，
當然戕賊自己的自性了，
這樣的結果，
也必定弄得是非不分危難迭至，
像這樣失了根而又失了君，
這樣的一生就等於自殺一樣，
什麼都完了。

由此看來，
如欲不失根，
唯一方法是看淡色身，
色身既能看淡自然就沒有什麼私心，
自私心一無則一切物慾也就無孔可入了，
如此其根方可以常住。

其次，
如欲不失君，
最好方法就是降伏氣質，
氣質既能降伏，
則怨恨惱怒煩等的邪念自然無隙可乘，
如此
其君方可以當令了。

這就是君子修身的最上要訣啊！

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