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篇名: 襲明(老子27)之三
作者: 台灣白牡丹 日期: 2013.04.22  天氣:  心情:

襲明(老子27)之三     台灣白牡丹   2013/4/22(癸巳3/13


 


 


本章前段說了明道人的五種善行,


後段就提出了明道人的態度,


也解釋了「襲明」的妙意。


 


看一下經文:


 


是以聖人常善救人,


故無棄人,


常善救物,


故無棄物,


是謂「襲明」。


 


故善人不善人之師,


不善人善人之資,


不貴其師,


不愛其資,


雖智大迷,


是謂要妙。


 


 


 


所以聖人不但要克修自己,


還要兼善天下,


於是,


他就要常常不分彼此遠近的救濟世人。


因此,


他的心目中,


世上就沒有不可救化的人。


 


 


而且更能常常不分彼此遠近的救護萬物,


因此他的心目中,


世上也就沒有不能利用的東西。


聖人因能這樣的「仁民」「愛物」,


由小及大,


由近致遠,


就這樣,


大道得以宏展,


就這樣,


因能傳遞不息,


大道才能明顯的啊!


 


 


 


由此觀之:


聖人既能發揮仁民愛物的作用,


已明大道的善人,


就成了尚未明道的人(不善人)的師長。


從另一個向度來說,


未明道的人就成為善人行功立德上之資材了。


其實,


這也正是大道「襲明」的關鍵呀。


 


 


事既如此,


如果世人違背了這個道理,


未明道的迷人不願聆受先覺者的教誨,


不願接受真理的啟發,


放著有道的先覺們不去珍惜尊貴他。


或者,


身為先覺之悟者,


自己雖已明白了真理,


知道這大道本是人生上達的唯一途徑,


但若自己保守、偏私,


不願啟發後進,


不愛惜這些可供行功培德之資材,


那麼他們雖自以為是個大明白的人,


世界上之眾理以為什麼都知道,


其實他仍在迷境裡盤旋而不自知,


雖然他自己以為有什麼了不起,


但認真說來,


還是一個大迷徒而已。


這可說是「一針見血」之逆耳良言,


也是世人所最易忽略的通病,


知道這個道理,


才是大道襲明與否的最要緊的絕妙竅門啊!


 


 


 



 

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時間:2013-05-13 02:00
他, 68歲,非洲,待業中
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時間:2013-04-28 09:57
他, 53歲,台中市,其他
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時間:2013-04-27 01:55
他, 58歲,台北市,服務
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