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篇名: 慎身（老子29）
作者: 台灣白牡丹	日期: 2013.06.13　　天氣: 　心情:

＜＜＜就只能這樣貼，真無奈？！？！？！＞＞＞

慎身（老子29）台灣白牡丹 2013/6/12（癸巳5/5）

說在前頭：

老子第29章是慎身章，
經文只有兩段，
看似講「取天下」之事，
單為治天下的人而作，
其實，
又是一章人生處世的法則。
因此，

先說些對於老子的認知：

老子說教非常活潑，
有時故作玄虛，
使你摸不到頭腦。
（如「谷神不死，是謂玄牝」等——第6章）；

有時率真誠坦，
叫你直入肺腑，
（如「未知牝牡之合而朘〈嘴音第一聲〉作，精之至也」等——第55章）；

有時故作反說，
叫你大費心思，
（如「天地不仁」，「聖人不仁」等——第5章）；

有時一針見血，
叫你衷心悅服，
（如「為無為，則無不治」等——第3章）；

有時會鼓起你的勇氣，
叫你興奮，
（如「域中有四大，而王居其一焉」等——第25章）；

有時又會叫你消極不振，
使你頹唐，
（如「常使民無知無欲」等——第3章）。

諸如此類，
可說是不勝枚舉。

由此可見老子說教實在無一定格，
既沒有孔子之拘謹，
也沒有如來的嚴肅，
這雖似乎是獨創一格之說教方法，
但若真正了解老子所說的「道旨」時，
則老子的無拘活潑態度正是他的純真妙境了。

故此，
凡是真正研究道德經的人必當先了解老子的內心，
千萬不要以為老子是軍事家或陰謀家等，
而他所以不以拘謹刻板的態度來說教的原因，
也正是為了把「道象」說得透徹明白，
唯其能夠這樣，
所以在孔子口氣中方讚其為「猶龍」啊！

準此，
那麼本章所說的本是以取治天下為話題，
這如看到表面正是對一般政治家而說的；

而如下章（養氣）之所說，
好像是對軍事家而說的。
但我們若再反視一下老子之前言，
無可否認的，

老子說教的目的純是教人明白道體，
教人依這道體端出純樸無邪的作風來處事理物，
到那時並不限定你的職業性質做什麼，
只要在行為上不悖於道就可以了。
老子的心意就是這樣。

總之：
在本經上有關政治軍事的言語，
可想而知仍是個比喻，
老子的大前提反轉申說，
終不外教人明白道體，
這就是我們應有的主觀態度。
假使我們沒有這個認識，
以為這兩章是為政治與軍事而說的，
或以為這是為君為臣之方法，
不能持此暗示引證到大道的真意上時，
這就把老子之原意給限縮了。

【待續】

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