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篇名: 慎身(老子29)之二
作者: 台灣白牡丹 日期: 2013.06.16  天氣:  心情:

慎身(老子29)之二     台灣白牡丹   2013/6/14(癸巳5/7


 


 


慎身章的經文為:


 


將欲取天下而為之,


吾見其不得已,


天下神器,


不可為也,


為者敗之,


執者失之。


 


故物或行或隨,


或歔或吹,


或強或羸,


或載或隳,


是以聖人


去甚,


去奢,


去泰。


 


 




先了解前半段,


 


老子說:


如果有人想把天下取到自己手裡來,


這若以其人之機智來謀幹的時候,


我看他必然得不到手更不會成功。


 


為什麼我敢下這樣的斷言呢?


蓋這天下本是一個無形無方的神器,


並不和其他的器物一樣以其有定形容易治理,


而這成為神器的天下,


因為沒有定形,


所以就不同於治理一切器物了。


 




 


是以對這天下必須用無為之德治來治化,


若持有所作為的方法這絕不是善道,


而單憑人類的機智也是強取不來的。


 


是以取天下不是取形勢而是取人心,


而取人心的方法,


除了無為之德化方法以外別無他途可尋。


 


故凡是有所作為、不順萬物之自然,


硬以獨斷手段來謀幹者,


其結果一定不會成功;


而凡是想用私智來執取者,


其結果一定歸於失望,


這也是不會長久的。


 


再說,


自古以來,


以天下為可為的人不是沒有過,


但未有不敗者;


而以天下為可執的人也不是沒有過,


但也未有不失者,


這些過去的歷史,


是很可以做為一般野心家的殷鑑的。


 


 


 



 

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