慎身（老子29）之三     台灣白牡丹   2013/6/18（癸巳5/11）

這回來說慎身章的後半段，

其經文為：

故物或行或隨，

或歔或吹，

或強或羸，

或載或隳，

是以聖人

去甚，

去奢，

去泰。

老子接著說：

天下萬事萬物就是這樣，

越是無為自然越能長久，

越是有為反自然越將失敗，

如在前面獨行的人，

在其後面就有窺伺他的。

如打算把一件東西用呵氣歔之使暖，

在旁邊就有人以冷氣吹之使寒的。

如有人自以為有力、自視為強勝的人，

那麼就有更強的人出來，

使其損而羸弱。

還有見到財貨想滿載而去的時候，

碰巧就會有人顛覆其車而劫奪而去。

天下事就是這樣各有對待，

一山還比一山高，

一人又比一人強，

以善意待人者人亦善之，

以惡意待人者人亦惡之；

越是讓而不爭的人，

他的受益，

他人越爭不去，

越是巧取豪奪的人，

他的受益越是保不住。

天下事既然都是這樣，

所以凡是明理的人，

一開始就會閃開這種「有為」的弊害，

依自然「無為」處世的唯一法則而行，

因之，

他凡事都存著

不以過度來強人，

也不以奢華來勝人，

更不以驕泰來欺人，

如此，

自然就一順百順，

沒有得不償失的大錯了。

總括而言：

天下萬物都是相對的，

只有大道才可以絕對獨立，

天下萬事都是循環的，

只有無為才可以不入循環。

因此，

本章所說的「或行或隨」等四句話，

便是萬事在有為中所依循的淘汰公式。

「去甚」、「去奢」、「去泰」，

就是教人不激、不過、不驕，

這三者就是感化民心的最好方法，

也是人們立身處世的最佳南針。