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篇名:
一字
作者:
也來寫歌
日期: 2012.12.11 天氣:
心情:
一字
2012/12/11
讀某朋友所引的一篇談紅樓夢文章時,看到其中一段:
『寶玉所講的三寶,是一般佛家所講的「佛」、「法」、「僧」三寶,而禪宗,特別是慧能的特殊貢獻,是由外轉內,把外三寶變成內三寶,把佛轉為「覺」,把法轉為「正」,把僧轉為「淨」,即把佛事三寶變成「自性三寶」。』(註:出自【劉再復】的《紅樓夢的哲學境界》無立足境是方乾淨)
這件事我是不記得了(應該是沒有認真讀、注意過)。查一下《六祖壇經》,是在《懺悔品第六》之中。
讀劉的文章時,我有興趣的,其實是這個「正」字。
這個「正」字在所謂「自性三寶」之中,倒也不算特別,我想到的其實是《莊子》。
X X X
莊子在《逍遙遊》舉了四層境界,其中『若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以遊無窮者,彼且惡乎待哉!』,一直是讀莊的人,所要探究的極致。
問題是,什麼是『乘天地之正』?
看了好些註與討論,一直不甚了了。不知他們要把握的是什麼。
嗯,學理工的人,都會注意所謂「操作型定義」,也就是要真的可操作的方法,才能夠用。而這個「正」如果要說的是「正人君子」的正,「席不正不坐」的正,其實不是天經地義的事嗎?莊子又高明在那兒呢?
所以很多人就把注意力移到後面的「無待」。就說無待是最高境界。但無待是境界,不是方法。就像你登上太空是很好,重點是怎麼飛上去要說清楚吧?
沒辦法。
很久之後,有一天發現:「正」除了主流的「大中至正」的意思之外,還有一個較少被注意的用法,就是「正好」的正。
一般的正,是空間的,結構的,也就是3D之中的事情。但這個正,則是第4D的,也就是時間的事情。
因緣條件正在什麼方面、方向,這就是天地之正。
因此春夏秋冬,應順勢而為的事情不一樣。
不只天時,地利與人和也都有其漲退潮、順逆風,如能善察時變,乘風則輕靈易行。
如果不拘限目的地與特定工具(如列子),因時(條件)制宜(去處),則無所不至、無所不遊。
人生固有大目標、大方向。但四季並非利於做一樣的事,故有時適合直進,有時不妨繞路逛逛。
所以不只應無所困苦,應該要能自由自在,無入而不自得。
X X X
一樣,讀《老子》時,我也曾困在一個字。
《老子》第八章:『上善若水,水善利萬物而不爭,處為人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。』
這一章總共九個「善」,都在講水。但水怎麼「善」,有點明白,但又不是真正明白。
當時在旁聽中文系的老子課,學生很多。但我沒想到那麼多。我來就是要解決疑問的,不知道自己在做同學最討厭的事。
上過幾堂我不記得,只記得我只上到第八章。當天聽完老師解釋,「善」就是「好」,我就舉手問了。
我說,這裡有連續七個善,如果都要說是「好」,恐怕有問題。「動善時」,行動挑好時機,OK。但是「居善地」,住挑大家都喜歡的好地方,這不一定對。孫叔敖做到楚國的宰相,死後子孫貧無立錐之地。後來楚王終於想到要封他們,他們遵照孫叔敖遺命,只敢要楚國最貧瘠最沒人要的一塊地。果然子孫過了很多代,都沒有被別人搶走。他心裡的「善地」,顯然和一般人的想法是不一樣的。
老師試著反覆解釋這個「善」。我都搖頭,說應該有一種解釋,可以貫穿七種情況,每個都可以說得合理而妥貼。也就是它們之間應該要有一致性。
結果意外地,老師動氣了:『不然你說應該怎麼解釋?』
我楞住了:「我就是不知道才問的啊……」
前面的女同學轉過頭來瞪我:『請你不要干擾老師上課行嗎?』
被修理了……
雖然臉皮夠厚,但畢竟沒繳錢上課。有繳錢的不問,我一直問,這是不是喧賓奪主呢?
所以下課後就離開了
大概外面空氣比較清新,就想到了:
(以上2012/11/10……竟擺了一個月)
這個「善」,其實應該就是『擊掌稱善』中的那種「善」。
這樣的善,自然不是只有「正當」、「正確」那樣的「好」而已,能讓我們感動,以至於激賞的,是其中的那份「高明」。換句話說,它的價值在於它的「超越」,而不是在於它找到「定位」。
所以我給它的說法是「高明」。
也就是說,老子做「好」事情的方法,是時時準備跳脫固有思維的、一再重新確認狀況、尋找更適切的答案。
因此通常不只是大家看得出的又帥又正、眾人都叫好稱讚的做法……往往是外行人看不懂、內行人或可意會的出手。不求(沒有)掌聲的呢。
只求做對、做好事情,而不求人知、不求了解,所以「功成而弗居」就是很自然的事情了呢。
用「高明」來解第八章的各個「善」,我就可以貫通、沒有歧異必須強做解釋的了。
後來發現,用這個「高明」的「善」去解『天下皆知善知為善,斯不善矣』,比以前更簡明有趣。再拿來看其他地方,也都有相通之處。
所以且讓我狂妄地說,整本老子,可以用這個「善」字一言以蔽之。
X X X
至於讀佛經我似乎「幸運」得多。不太記得被卡過。
佛經實在多得可怕……我就挑三本就好。三本還是很多,所幸很早就知道只有一個字,就是「佛」。
佛有多重意義,但很早就知最重要的是直譯其意的「覺」。(覺醒、覺悟)
這是一種超越的智慧。
心經一層一層地往上否定,「否定」其實很難被理解,但是視情況而「超越」,就易懂易做得多。
金剛經的公式:『佛說♥♥,即非♥♥,是名♥♥。』也是要我們在時間軸上思維,面對新的因緣際會,要能忘掉舊方法,重新評估準確對策,才是我們因應宇宙人生可大可久的態度。
X X X
聽說古代有所謂的『一字師』。
如果真有這樣的老師可問……
他一定最了解我被「一字」所困的心情。^^
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住戶回應
時間:2015-01-11 11:51
她, 60歲,台中市,服務
*給你留了一則留言*
時間:2012-12-11 19:51
她, 51歲,南海諸島,待業中
*給你留了一則留言*
作者回覆說
[2012-12-14 12:56]:
只有我經常是大惑不解…… [(-*]