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篇名: 成大（老子34）之二
作者: 台灣白牡丹	日期: 2013.07.19　　天氣: 　心情:

成大（老子34）之二台灣白牡丹 2013/7/19（癸巳6/12）

接著來看「成大」章的經文：

大道汎兮，
其可左右，
萬物恃以生而不辭，
功成不名有；
愛養萬物而不為主，
常無欲可名為小，
萬物歸焉而不知主，
可名為大。

以其終不為大，
故能成其大。

「大道汎兮，其可左右」句，
是指除了普利無偏的意義以外，
還可看出大道的中立絕對性。
因為世間萬物都是天地所生，
所以都囿於二數之內，
不能跳出相對的範圍以外，
可是這道乃是生天地者，
因祂本為一，
故在天地之間
就成了永遠統理萬殊的絕對體。

「萬物恃以生而不辭」，
這就是「為而不恃」。
「功成不名有」，
這就是「生而不有」。
「愛養萬物而不為主」，
這就是「長而不宰」。-
看來，
這又是成就「玄德」章第十的重述。

【待續詳說】

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