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篇名: 大象(老子35)之三
作者: 台灣白牡丹	日期: 2013.07.27　　天氣: 　心情:

大象（老子35）之三台灣白牡丹 2013/7/27（癸巳6/20）

接著看第二段：

樂與餌，
過客止。

這意思是說，
在人世中除道以外，
還有可以感召人心嚮往的，
可說還有——
悅耳的音樂和快口的酒食二項。

然而，
這只能使人享受於一時，
並不能長久，
而且只能滿足一人的私慾，
對社會上並沒有什麼好處，
所以，
像這種也能使人嚮往的音樂與酒食，
只不過都是過客人的暫時享受罷了。
由此看來，
這音樂與酒食雖也能使人嚮往，
但怎能與道的嚮往價值相比呢？

進一步來認識：

「大象」的感召使天下人嚮往，
使世界「安平太」。
這一「樂與餌」，
也能使人嚮往，
但只能「過客止」。

一看就知道，
老子用「樂與餌」
跟「大象」對比的用意，
就是教人在功用上分別輕重的。

道之所以能為天下人所共嚮往，
是在於無「害」而「利」無窮盡也。

反觀「樂與餌」同樣使人嚮往，
卻只落個「過客止」的原因，
乃其「利」與「害」並進故也。
就像「五音令人耳聾」、
「五味令人口爽」等，
這就是人所共知的一例。

再說，
「道」為身內物，
在你起用它的時候，
它可在心性上發起滋育作用，
可以一生樂在其中；
然而，
「樂與餌」為身外物，
就是窮使計謀也不會滿足慾望，
並且享受暫短，
倏忽即過。

這「大象」和「樂與餌」，
前一個可以直往，
後一個須往而節制，
在這二者，
也可以看出理與欲的分別。

【待續詳說】

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