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篇名: 因果與業障
作者: 薔薇	日期: 2015.06.22　　天氣: 　心情:

佛法的思維邏輯與世俗人的心態是很不相同的。滔滔濁世，所追求者，大抵不是為名，就是為利。常人所謂的「精進」，總是將生命力耗費於積極地為自己與家人，爭取到更豪華舒適的住宅，更高的權勢地位，日益上升的存款數字。唯有如此，才覺得是對得起自己與家人，對得起祖宗八代。但是一到佛門，卻聽到佛陀的教示，要我們不要與人爭，想要討到便宜，唯有先學習退讓，若是太過，反而是在減損自己的福澤，這是多麼不同於世俗之間的逆向思考！

一般人遇到與人有所爭執，不肯退讓，常是唯恐別人把自己看扁，到自己這個太歲頭上來動土，「是可忍，孰不可忍？」力爭到底的結果，可能使得大家都臉上無光，玉石俱焚；自己即使討到了一點小便宜，也必然與人結下難解的惡緣，從此無法坦蕩過日，總擔心著萬一有朝一日，被人在背後擺了一道，百口莫辯，難以翻身，這該如何是好？因此佛陀以智慧告訴我們，「能行忍者，方可名為有力大人」，一個真正能讓人信服的人，不在於他有多大的本領與人爭，爭贏了，公理就是他的！當知道，別人一時爭不過你，並不表示他永遠都比你差。若是今日他一時在言語上、氣勢上讓你佔了上風，但是心底卻不服氣，這份勉強得到的「便宜」是多麼的不踏實。相反地，若是能以真誠懇切的態度，先做退讓，謙虛地奉行「你大我小，你對我錯」，對方在受到禮讓尊重之時，不免總會有幾分心虛。內心因而體會到對方的這份大度涵養，實在是自己所不能及的；更因為保全了面子與自尊，心中暗自打算，來日若有需要，或可有以回報。因此目前對人退讓，似乎暫時吃癟，讓別人得意神氣了；但是這份對人忍讓的德性涵養，卻是可貴的寶藏，讓自己在未來的人生路上，能夠受到無言的感念，甚至是打從心底的真誠信服。

學佛之人與世俗之人最大不同之處，即在於這顆明白因果業報以及慈憫眾生萬物的悲心。有好處，不一定要我自己享用，更希望能與一切眾生共享；到高一點的層次，甚至是自己有沒有享用到都沒有關係，只要眾生歡喜就好。一個人一旦有了願意佈施供養的心，他便不會執取某些東西，為我所有，別人休想染指。更何況，從「世間無常」的角度來看，連我們自己的身體、生命都不可能讓我們永遠擁有了，還有什麼東西值得我們去緊緊抓住不放的？更何況「慾壑難填」，當人生的種種慾望得到滿足之時，我們把它當作是在享受人生，不滿足之時，則認為是生命的遺憾與欠缺，但是到底誰該想受哪些福報，誰又沒有資格來想用，固然與前世的培福積德有關，但是能想用而不享用，豈不是更大的功德？尤其除了佛曾告訴過我們，我們自己的人生經驗也是確確實實地驗証了，世間的任何享用，都是須臾短暫的。只是讓我們的六根在不實的假象上，一時之間感受到快樂滿足甚至迷惑，但是一旦事過境遷，便了無蹤跡可尋。可憐的則是，大多數的人，卻被這虛妄的六根執著牽著鼻子走，甚而起惑造業，與眾生結下難解的惡緣，所損失的豈止是自己的福澤，恐怕還有更多更大的惡果，教人難以消受！

學一分退讓，討一份便宜
增一分享用，減一分福澤

願天下人皆能成為人間溫良恭儉讓的彬彬君子，從自身的力行，為這濁惡的世間注入清涼淨化的泉源！

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