大乘修學要領尚有文殊十波羅蜜,就是六度的展開,布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,以及華嚴經裡面所請的
方便、願、力、智十度,是菩薩所必修的,「普賢菩薩十大願王」都是出自華嚴經,這些都是修學的綱領.
佛教教學的藝術,我們如能明瞭,會對佛教的教學佩服的五體投地.當時釋迦牟尼佛教學傳,如同中國的孔子,也是周
遊列國,到處講經說法.佛滅度之後,後世教學則講求藝術、雕塑、建築,以及其他的例子不勝枚舉.我在此地跟諸位略略
地說一點,佛門裡面通常供佛像是一佛二菩薩,例如阿彌陀佛與兩旁的觀世音菩薩與大勢至菩薩.當中的佛代表本體,二
位菩薩代表德用.德用何以要以二位菩薩為代表,因為德用是無量無邊,佛法將它歸納為兩大類,一是智,一是行.西方三
聖中,觀世音菩薩代表行,大慈大悲;大劫至菩薩代表智,也就是大慈大悲要建立在理智的基礎上,不可感情用事.所以佛
像供奉是表正規的寺院建築,它有一定的形式,一進入寺院,第一個建築物就是天王殿,也就是護法神,天王殿裡面供的俗
稱「四大金剛」,實際上就是四大天王,台南開元寺的建築,供的就如法.天王殿當中是彌勒菩薩,面對著門口,一進門就
看到彌勒菩薩,彌勒菩薩旁邊是四天王.彌勒菩薩、滿面笑容,肚皮很大,表量大容人,要能笑面迎人才具有入佛門資格,
台灣這幾年來提倡微笑運動,佛門早在三千年前就提倡這個運動,提倡大家的肚量要大,能包容一切,它代表「生平等心,
成喜悅相」;它代表我們入佛門,第一個要求,就是要具此態度才得進入佛門,不能有分別、執著與成見.四大天王也是表
法的,東方持國天王,它代表負責盡職;南方增長天王,代表日新又新,天天求進步;西方廣目天王與北方的多聞天王,這二
位天王代表讀萬卷書,行萬里路,博學多聞.這是護自己的法,護自己的覺、正、淨;護自己現前幸福美滿的生活,能做到
這些才行!不是說我們去燒香拜拜,佛就賜福給我們,它表現的理事,我們一定要明瞭,啟發心智、身體力行.我們見到持
國天王要反省我們在家庭、社會中有沒有盡職?不僅要負責盡責,而且天天求進步,不進步就會落伍.所以南方代表光
明、智慧、日新又新,怎樣做到負責盡責與日新又新?就必須要求學、多見多聽,也就是讀萬卷書,行萬里路,博學多聞,
才能使您的生活美滿、事業成長,才能讓您得到真正圓滿的幸福,這是真實的護持,所以佛法中所供養的佛菩薩形像,全
部有很深的教學表法意義,您若真正明瞭,到寺院去參觀時就像進入佛陀教育博物館,您流覽一遍後,佛法中的精華就全
部得到了,所以它的確跟宗教不一樣,它是純粹的教育,充滿了無限的智慧.
佛陀教育的成果,其對社會國家的貢獻,可以證諸中外史籍.當知佛法,方便多門、不拘形式,經權互用、利物濟生,
一切妄情迷執,如何能達佛法旨趣! |
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