知見（老子47）之五 台灣白牡丹   2014/3/13（甲午2/13）

請看

知見章第四十七的末段經文：

是以聖人，

不行而知，

不見而名，

不為而成。

經文言簡意淺，

用普通話來說：

凡是真明道的聖人，

能以自身的一理來推及天下，

那麼天下眾理也就無所不知，

因為天下眾理都是出於一本，

而這一本的分體又實備於己，

所以只要探明自身的身元性本，

這樣以一駁萬，

在萬事萬物上便無所不知了。

文中所說不必行訪天下可盡知天下一切，

這正符合前面所說「不出戶，知天下」的意思。

再說，

聖人更以自身的一性來觀察天道，

因為這性是無極的分體，

與天之道有直屬關係，

所以依照自性的動靜可察天道的變化，

一性圓明，

不必仰觀博覽而天道自通；

如果心為物蔽，

一性昏昧，

那麼雖窮徹心力也不能知其堂奧，

這個就符合「不窺牖，見天道」，

為「不見而名」的意思。

這「名」是說明所以然指名而解的意思啊！

綜合而言，

明道的聖人，

既

不必行，

不必見，

可知

天下的一切，

名天道的變化，

由此可見：

聖人之性已與天道渾然一體，

聖人之身已與天下同然一用，

這時，

若將天下託付給他來治理，

自然顯現「我無為而民自化」，

如此，

在治世上，

即使不必用心刻意去作，

也能不為而成功了。