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台灣白牡丹
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篇名:
知見(老子47)之五
作者:
台灣白牡丹
日期: 2014.03.13 天氣:
心情:
知見(老子47)之五 台灣白牡丹 2014/3/13(甲午2/13)
請看
知見章第四十七的末段經文:
是以聖人,
不行而知,
不見而名,
不為而成。
經文言簡意淺,
用普通話來說:
凡是真明道的聖人,
能以自身的一理來推及天下,
那麼天下眾理也就無所不知,
因為天下眾理都是出於一本,
而這一本的分體又實備於己,
所以只要探明自身的身元性本,
這樣以一駁萬,
在萬事萬物上便無所不知了。
文中所說不必行訪天下可盡知天下一切,
這正符合前面所說「不出戶,知天下」的意思。
再說,
聖人更以自身的一性來觀察天道,
因為這性是無極的分體,
與天之道有直屬關係,
所以依照自性的動靜可察天道的變化,
一性圓明,
不必仰觀博覽而天道自通;
如果心為物蔽,
一性昏昧,
那麼雖窮徹心力也不能知其堂奧,
這個就符合「不窺牖,見天道」,
為「不見而名」的意思。
這「名」是說明所以然指名而解的意思啊!
綜合而言,
明道的聖人,
既
不必行,
不必見,
可知
天下的一切,
名天道的變化,
由此可見:
聖人之性已與天道渾然一體,
聖人之身已與天下同然一用,
這時,
若將天下託付給他來治理,
自然顯現「我無為而民自化」,
如此,
在治世上,
即使不必用心刻意去作,
也能不為而成功了。
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時間:2014-03-18 01:17
他, 58歲,台北市,服務
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時間:2014-03-16 07:00
她, 67歲,台北市,教育研究
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時間:2014-03-16 06:49
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