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篇名: 德善（老子49）之二
作者: 台灣白牡丹	日期: 2014.04.09　　天氣: 　心情:

德善（老子49）之二台灣白牡丹 2014/4/9（甲午3/10）

首先來看本章經文的前段：

聖人無常心，
以百姓心為心。

真正有道的聖人，
因已洞悉大道的奧妙體用，
所以就將世態的價值看得清清楚楚，
對道心與妄心二界限也分析得明明白白，
今因棄妄求真，
所以就不會如世人一樣，
再有什麼分別計較貪妄等的常心了。
他只知以天下百姓的整體心為心，
以百姓的真德失為得失，
涵天地之全德，
具好生之全理，
無人無我，
不執不滯，
這就是聖人無常心的意思。
（無常心就是沒有平常人的固執心理）。

善者吾善之，
不善者吾亦善之，
德善矣。

世人本有所謂善與不善的分別，
善者是依循人性，
不善者是溺於人欲，
換言之：
理能制欲者為善，
理為欲制者為不善。
雖然在這兩者的昇降程度上各分等級，
但總結起來，
當不出這二大類，
這也就是世人的眾生相啊。

然而既稱作聖人者，
順理成章就有荷擔道義救世救民的責任，
因之在教民理物上就得以無常心的圓融態度來接應，
不分別世人的善與不善，
不因自己的好惡而有所剔擇，
對善良的人當然要親於接待勉勵，
而對不善良的人也不生厭棄心而樂於誘掖，
聖人的德化是
因人設教，
一道同風，
就因為他沒有什麼善者親不善者疏的一般人見識作為，
所以他所建樹的德業才能達到盡善盡美的地步。

【後篇待續】

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