何謂端曲.今人見謹愿之士.類稱為善而取之.聖人則寗取狂狷.至於謹愿之士.雖一鄉皆好.而必以為德之賊.是世人之善惡.分明與聖人相反.推此一端.種種取舍.無有不謬.
「謬」,是錯誤.
何謂端曲?一般人見到謹慎、不倔強的人,就稱他為善人.可是古聖先賢寧欣賞有志氣、肯進取,或者是安分守己不會亂來的人,因為這樣的人有膽識,真正能夠為群眾服務,為國家擔當大任.如果一個人雖然很謹慎,全鄉里的人都認為他是好人,但是個性柔弱,隨婆逐流,沒有志氣,沒有擔當,孔老夫子稱這種人為「鄉愿」.這不是一個好榜樣,人人都學他,那就壞了.所以,世間人對於善人、惡人的標準,與聖人恰恰相反.聖人是明白人,有學問、有德行、有經驗,能夠辨別善人、惡人.推此一端,種種取捨,無有不謬.
天地鬼神之福善禍淫.皆與人人同是非.而不與世俗同取舍.
天地鬼神對「福善禍淫」的見解與聖賢人相同,不同於世俗人的看法.鬼神如何看福善禍淫?前面舉的例子,我們都能觀察得到.
我們要問,鬼神是不是有權將禍福降臨於人?鬼神沒有這個權.就好像我們世間有人行善事,有人做惡事,執法的人員加刑罰於作惡者,是不是他有權?不是.那是因為你犯了罪,他才拿手鐐腳銬來銬你;你沒有犯罪,他不敢侵犯你.天地鬼神就像刑警一樣,你造作善,他來嘉獎你;你造作不善,他來懲罰你.這個獎勵、懲罰都是自作自受.
凡欲積善.決不可徇取目.惟從心源隱微處.默默洗滌.純是濟世之心則為端.苟有一毫媚世之心即為曲.純是愛人之心則為端.有一毫憤世之心即為曲.純是敬人之心則為端.有一毫玩世之心即為曲.皆當細辨.
「端」,是端直,決定不夾雜一絲毫委曲;「曲」,是自私自利.
我們發心想修善積德,決定不能被耳目所欺騙,因為眼瞔喜歡看好看的,耳朵喜歡聽好聽的,要是隨順這種貪心就錯了.必須從起心動念隱微之處,將自己的心洗得乾乾淨淨;換言之,決不能讓邪惡的念頭污染了清淨心.全是濟世救人的心,這是端;如果有一點點討好世俗的心,就是曲.全是愛人的心,愛人就是大慈大悲,這個愛是清淨的愛心、平等的愛心、真誠的愛心,這是端;如果還有絲毫怨恨不平,所發的心就是曲.全是恭敬別人的心,這是端;摻雜絲毫玩弄世人的心,就是曲.這些地方應當細細的辨別.
了凡先生在此地用「端」,佛家所謂「直心是道場」,端心就是直心.端的反面是曲,就是心裡還有討好世俗的心.《起信論》云:「直心、深心、大悲心」.菩提心的體是直心,菩提是覺悟的意思,真正覺悟的人,他的心是直心.自受用是深心,深心是好善好德.念念利益眾生,這是大悲心.如果還慘雜著自利,就是不善.
如何將自己的心洗得乾乾淨淨?《十善業道經》上,佛教我們修學的網領是「晝夜常念善法,思惟善法,觀察善法,不容毫分不善間雜」,這樣才能讓自己的心完全清淨.我們一定要仔細閱讀《了凡四訓》,細心揣摩,認真反省,方能明白如何修善積德.我提出「生活在感恩的世界」,無論是順境逆境、善緣惡緣,只有一個愛心、一個感恩的心放在心上. |
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