如果你的善根福德現前,你在日常生活當中就常生智慧,不生煩惱,你這一生中唯一的願望是作佛,與諸佛一樣廣度苦難眾生.現在我們總算搞清楚了:修行之不能成就,就是夾雜不善.
淨土法門的善惡標準,是依《無量壽經》第三十二到三十七品.這段經文,世尊以無盡的慈悲,將五戒十善的形相,修學的方法,以及業因果報,說得很詳細,所以我們選這段經文作為晚課.
淨宗的早課不念「楞嚴咒」和「十小咒」,因為念這些咒語依舊打妄想,依舊夾雜,不能得利益.古人能得益,現在人不能,所以課誦不能不改.我選了《無量壽經》的第六品「四十八願」作為早課讀誦的經文.讀這段經文,是要學阿彌陀佛的心願,使我們的心同阿彌陀佛,願也同阿彌陀佛.晚課念第三十二到三十七品,五戒十善這段經文,是讓我們認真反省:「佛講的教誨,我這一天做到了沒有?佛教我應做的善,我有沒有做到?佛教我不可以做的惡,我有沒有觸犯?」早課是提醒自己,晚課則是反省和懺悔.要依照佛的教誨改過自新,天天求改進.
改正錯誤就是進步,務必要天天改進,把我們的不善減少.斷除當然不容易,但是一定要減少.年年減少,月月減少,天天減少,果然真幹,十年、八年後,就不再夾雜毫分不善.功夫有成,不但不善的言行沒有,不善的念頭也沒有,絲毫的不善都沒有了.這個時候,你自己就曉得,念念行行之中,都與諸佛菩薩感應道交,你能感受到諸佛的護念.像慈母愛護兒女,身女知道「母親真愛我,母親真喜歡我」.你就能明顯的感受到諸佛的愛護.
我們今天沒有法子感受,是因為夾雜了不起,所以產生了障礙.這些話說來容易,做起來卻相當困難,但這種難度可以克服.佛講:「登天難,求人難」,我們想生天不容易,求人也不容易.但是,不夾雜絲毫的不善,既不是登天,也不是求人,而是自己的事,只要自己真正發心,肯克服自己的妄想雜念,就可以做到.果然做到,就超凡入聖,善法就念念增長. |
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