生死（老子50）之四   台灣白牡丹   2014/5/4（甲午4/6）

接著說〈生死章50〉的第四句，

人之生，

動之死地者，

亦十有三。

杜鵑花 

除上兩段的「生之徒」與「死之徒」以外，

那麼，

還有一部分就是由生尚未入死的中間人，

換句話說，

就是正在生存中的人，

這一部分人雖尚未入死，

可是一樣的在不知不覺中，

也正向死亡途上接近（等於慢性自殺），

這些人也約略的有十分之三，

換句話說，

十分之九的人海中，

除生死者外，

都是這樣的人。

至於向死亡途上接近的情形是怎樣呢？

這就是「貴大患若身」，

因有生之患的緣故，

所以便專為假我作打算而引致的結果。

因為在追求聲色貨利上，

大多數人都是竭盡心力的，

任由七情六慾燔（音凡）煎，

自戕精神，

這些無一不是慢性自殺的利劑；

再如，

對五色、五音、五味等的貪求無厭，

以及尚賢貴貨、甚愛多藏等的反常行徑，

在自以為樂的途中，

很可能發生突發之災禍而致命殺身，

何況，

侈慾傷情，

好名傷氣，

亂思傷神，

這些，

如果證諸古人，

還有質諸醫士，

都是不移的定論，

故可說都是慢性自殺的苦事，

可惜，

世人都偏偏，

甘之如貽，

以苦為樂，

諸如此等，

不是雖生而動向死地之事嗎？

【 敬 待 續 篇 】