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20101226 《前一篇

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篇名: 喇嘛的分類
作者: 冰城	日期: 2010.12.26　　天氣: 　心情:

札巴：對一般出家學佛之普通僧侶稱呼，也稱為古修或阿科，但稱為喇嘛較為禮貌。
        喇嘛：「上師」之意，對所有修行金剛乘之僧侶的尊稱。在青海西康寧瑪巴、噶舉巴，對閉關三年三月修行者之尊稱
        。
        多傑諾本：阿闍黎、金剛上師之意。為聽聞顯密佛法多年後，進入修行院閉關修行多年，證悟通達實證實修者；並
        經傳承最高法台（法王）認可，擔任密法大型法會壇城之執法上師，故亦可稱寺廟方丈。如蓮花生大士為西藏第一位
        阿闍黎。
        堪布：（一）精通經律論三藏等顯密教義之教授，或可為人剃度、受沙彌比丘戒之三藏大法師。（二）精通任何世間
        法，如畫師、詩詞家等皆可稱為堪布（文學堪布）
        格西：即精通佛學之博士，有許多種，有精通顯法之格西，稱為拉仁巴格西；及精通密法之格西，稱為阿仁巴格西等
        等。
        祖古：即轉世活佛。普遍稱呼某位高僧乘願再來，及菩薩降臨世間之大成就者；殊勝者如蓮花生大士、釋迦牟尼佛。
        赤巴：即黃金法台。一個傳承法脈地位非常崇高之尊者。如嘎登法台，為宗喀巴大師之攝政者。如莫札法王，為噶陀
        傳承之黃金法台。一般之寺廟方丈亦可稱呼為法台。
        法王：尊稱「法王」者，情況有幾種：一者，古時候信奉佛教非常虔誠，且護持佛法之國王，如古印度之阿育王、西
        藏之赤松德贊。二者，信徒稱呼對佛法弘揚有鉅大貢獻，而已涅盤之大師，如宗喀巴大師、龍千巴大師等。三者，
        1720年元世祖封薩迦派八思巴大師任國師後，稱呼受敕之高僧為法王。但西藏目前對僧侶之尊稱中並無此封號。
        丹比達波：即教主，特別稱呼某一傳承現任的領導者，也是對傳承領袖之尊稱。
        喇嘛（上師）
        「上師」就是善知識。善知識的意思有兩種，一是外善知識（外在上師），一是內善知識（內在上師）。
        所謂外善知識，佛在《總集經》中說：所有的佛以及進入菩提之道的菩薩行者們，必須依靠善知識。彌胖仁波切說：
        佛、薄伽梵、進入菩提道的菩薩行者們，以及將佛、菩薩傳下的六度等法宣揚給別人的高僧大德等，都是我們的善知
        識。外善知識把大乘的法門如法地傳授，又將善巧的法門告訴我們，讓我們心中產生內善知識，了解善巧與般若雙運
        的道理和方法。所有讓我們進入究竟解脫之道的諸上師，就是外在善知識。
        而內善知識是真正由我們心中發出，包括正知、正念、不放逸及六度（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）等，
        依靠它們，才可以得到短暫的人天福報和永久的佛果。
        如何尋找轉世靈童
        尋找轉世靈童有多種不同的方法。當非常有名望的高僧大德圓寂後，各自所屬寺廟與教派僧眾均修法祈請高僧盡快降
        臨人世。在高僧們的禪定與本尊護法的啟示下，確定其靈童出生的地形、方位、屬相、父母、兄弟姊妹的排位等等，
        列出具體的特徵。然後在特定區域裡尋找具有上述特徵、天資聰穎的孩童，再經過各種測試，如在眾多器物中，挑選
        前世所使用過的經書、法器等等。有些高僧在圓寂前留下遺書，按書中旨意尋回其靈童。總之認證一位活佛是一件嚴
        肅而非常神聖的事，應當如法而謹慎。

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