二、答吉相者 (一)從明受戒信行 (二)禮拜供養齋戒 (三)現蒙護後得道
(一)從明受戒信行
佛告阿難:「有人奉佛,從明師受戒;專信不犯;精進奉行;不失所受.
形像鮮明,朝暮禮拜;恭敬燃燈;淨施所安,不違道禁;齋戒不厭,心中欣欣!
常為諸天善神擁護,所向諧偶,百事增倍.為天龍鬼神眾人所敬.後必得道.
是善男子、善女人,真佛弟子也.」
這一段經文,是佛答阿難第一問,學佛得善報之由.
答中可分三點來討論:
第一、是師承.華嚴經云:「善男子,若欲成就一切智智,應決定求真善知識,勿生疲懈,勿生厭足,皆應隨順,弗見過失.時善財童子一心憶念,依善知識,事善知識,敬善知識,於善知識起慈母想,於善知識起慈父想,得聞法已,歡喜踴躍.......」由此可知,世出世間,求學無不重視師承.師道立則善人多,善人多則國治天下平!
「從明師受戒」.歐陽竟無說:「師以知見為體,不以得果或但儀式為體.」法華經云:諸佛世尊為大事因緣出現於世,開示悟入佛之知見.涅槃、瑜伽,無不主知見,故唯知見是天人師.天人師,佛教唯一根本.
「明師」,是指對一切法,佛法及世間法,確實圓滿通達無礙,品學兼懮,有修有證的老師.佛陀教我們學佛要求明師,雖然如此,明師畢竟是可遇不可求.若非宿世福德因緣,難得遇到.要是遇不到,不得已退而求其次,也應當求一位正知正見,能聖言、能施聞者,而師事之.經厔:依法不依人,雪山半偈,羅剎可師.唯明達世出世法的好老師,才不會把我們帶入歧途,才不會不遇明師,縱然日後遇到真善知識,也不容易盡棄成見,改變方向.這是初發心學佛者,第一大事,就在慎重擇師,求善知識. |
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