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親密、孤獨與自由 《前一篇 回她的日記本 後一篇》 無住生心
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篇名: 改造命運心想事成-了凡四訓講記
作者: 阿彌陀佛-行德慈利 日期: 2008.05.14  天氣:  心情:
何謂是非.魯國之法.魯人有贖人臣妾於諸候.皆受金於府.子貢贖人而不受金.孔子聞而惡之.曰.賜失之矣.夫聖人舉事可以移風易俗.而教道可施百姓.非獨適己之行也.今魯國富都寡而貧者眾.受金則為不廉.何以相贖乎.自今以後.不復贖人於諸候矣.

「魯國」,是春秋時代孔老夫子的故鄉.「子貢」,是孔子的學生.「賜」,是子貢的名字.

何謂是非?魯國法律規定,魯國人在窮困的時候,被到別的國家作奴婢,若有人能把這些人贖回來,魯國政府就發獎金給他.子貢贖人回來時,不接受政府的獎金,孔老夫子聽到了,責備子貢說:「你錯了!」聖賢人做事情有一個原則,就是決定可以移風易俗;換言之,幫助社會改正不好的風俗,而且教化百姓,給百姓做榜樣.所以,不能隨自己的愛好,喜歡怎麼做就怎麼做,要顧全社會大眾.魯國現前的社會狀況,富貴人少,貧窮人多.如果贖人接受政府的獎賞,好像自己不廉潔,今後還有誰敢做贖人的事情?

因此,子貢贖人要是歡歡喜喜接受政府的獎勵,就能鼓勵社會大眾有錢的人,把在外面作奴婢的人民都贖回來,這才是好事情.如果認為贖人不接受獎金很廉潔,接受獎金就不廉潔,對於自來說是說得過去,但是對於整個社會風俗來說就做錯了.由此可知,聖人的是非標準與常人不同.

我在各地講經,題目的宗旨都是「學為人師,行為世範」,就是這個意思.所作所為能為社會大眾做表率的,我們應當要學;不能為社會大眾做表率的,我們不學.換言之,利益社會、利益眾生的,我們要認真努力學習.
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時間:2008-05-14 16:04
她, 49歲,台北市,服務
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