【願力宏深第二十九】
《解》這一品是說明,西方極樂世界所有的菩薩自行化他的願力深廣.
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│經│復次阿難,彼佛剎中,所有現在、未來、一切菩薩,皆當究竟一生補處.
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《解》佛又告訴阿難:西方極樂世界所有現在往生的,及將來往生的一切菩薩,都決定能證得究竟一生補處的果位.
┌─┐唯除大願,入生死界(1),為度群生,作師子吼(2).擐大甲冑(3),以宏誓功德而自莊嚴.雖生五濁惡世(4),示現同彼
│經│,直至成佛,不愛惡趣.生生之處,常識宿命.
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《解》除了是為普度十方世界一切眾生的大願,這些菩薩們示現在六道輪迴中,為度群生,為眾生作師子吼,擐大甲冑,以
度化眾生的宏誓功德而自行莊嚴.他們雖然生活在五濁惡世,示現與眾生同類的身形,這類示現一直到成佛都不會
有真實的惡趣苦受.他們已經是乘願再來的大菩薩,所生之處,都能知道自己過去的宿命.(這才是眾生不成佛,我
不成佛的真實義).
註:
(1)〈生死界〉指六道輪迴.
(2)〈作師子吼〉比喻講經說法.
(3)〈擐大甲冑〉「擐」穿.「甲冑」古代戰士作戰時披在身上的鎧甲.在此是比喻嚴持戒律,示現無畏勇猛的德相.
(4)〈五濁惡世〉「五濁」是命濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、劫濁.
「命濁」是眾生因煩惱叢集,身心交瘁,壽命短促.
「眾生濁」是世人每多弊惡,身心不淨,不通達義理.
「煩惱濁」是世人貪於愛欲,瞋怒爭鬥,虛誑不已.
「見濁」是世人知見不正,不行正道,異說紛紜,莫衷一是.
「劫濁」是喻亂世惡苦時代,饑饉疾疫戰爭等災難相續而起.生靈塗炭,永無寧日.
〈惡〉是指眾生造十惡業因,故感此五濁惡世的苦報.
┌─┐無量壽佛意欲度脫十方世界諸眾生類,皆使往生其國.悉令得泥洹(1)道.作菩薩者,令悉作佛.既作佛已,轉相教
│經│授.轉相度脫.如是輾轉,不可復計.
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《解》無量壽佛的心意,是為欲度脫十方世界所有眾生,令他們都能往生西方極樂世界證得涅槃.他度化修菩薩道的眾
生,令他們都成佛.既作佛後,又回到世間去教化眾生、協助眾生脫離三界生死.這樣輾轉教授、度脫的人數,沒有
辦法數得盡.所有往生西方極樂世界的眾生難以計算.
註:
(1)〈泥洹〉涅槃.
┌─┐十方世界,聲聞菩薩,諸眾生類,生彼佛國,得泥洹道.當作佛者,不可勝數.彼佛國中,常如一法(1),不為增多.所
│經│以者何.猶如大海,為水中王.諸水流行,都入海中.是大海水,寧為增減.
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《解》十方世界的聲聞、菩薩、所有眾生,往生到西方極樂世界,證得大涅槃道,應當作佛的人數,無法計算.西方極樂
世界是恆常不變的一真法界.往生到西方的人數再多也不見增加.為什麼呢?好像大海為水中之王,所有江河的水
都同流入海中,大海的水會有增減嗎!
註:
(1)〈一法〉一真法界.
┌─┐八方上下,佛國無數.阿彌陀國,長久廣大,明好快樂,最為獨勝.本其為菩薩時,求道所願,累德所致.無量壽佛,恩
│經│德布施,八方上下,無窮無極,深大無量,不可勝言.
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《解》十方世界無數佛國之中,阿彌陀佛的國土,壽命最極長久,國土廣大無邊.清淨光明、妙好莊嚴、眾生快樂,在所
有的諸佛世界之中,是最為獨特殊勝.
這都是阿彌陀佛在因地作菩薩時,修道所求大願的圓滿,以及無量劫中積累功德所形成的.阿彌陀佛對於十
方眾生的恩德布施無有窮極.真正是深廣宏大,無量無邊.這種恩德即使諸佛說也說不盡. |
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