為在家弟子略說三歸五戒十善義
摘自《印光大師文鈔》卷四
悲哉眾生!從無始來,輪迴六道,流轉四生,無救無歸,無依無託,若失父之孤子,猶喪家之窮人,總由煩惱惡業,感斯生死苦果,盲無慧目,不能自出.大覺世尊愍而哀之,示生世間,為其說法1,令受三歸,為翻邪歸正之本,令持五戒,為斷惡修善之源,令行十善,為清淨身口意三業之根,從茲諸惡莫作,眾善奉行.三業既淨,然後可以遵修道品,令其背塵合覺,轉凡成聖.斷貪瞋癡煩惱之根本,成戒定慧菩提之大道,故為說四諦、十二因緣、六度、三十七助道品等無量法門.又欲序速出生死,頓成佛道,故為說念佛求生淨土法門,使其不費多力,即生成辦.噫,世尊之恩,可謂極矣,雖父母不足譬,天地不足喻矣.不慧受恩實深,報恩無由,今汝等謬聽人言,不遠數千里來,欲以我為師,然我自揣無,再四推卻,汝等猶不應允,今不得已,將如來出世說法度生之意,略與汝等言之,並將三歸五戒十善,及淨土法門,畧釋其義,使汝等有所取法,有所遵守.其四讁,乃至三十七助道品等,非汝等智力所知,故略而不書.汝等若能依教奉行,便是以佛為師,何況不慧.若不依教奉行,則尚負不慧之恩,何況佛恩.
三歸者
一歸依佛,二歸依法,三歸依僧.
歸者歸投,依者依託,如人墮海,忽有船來,即便趣向,是歸投義,上船安坐,是依託義.生死為海,三寶為船,眾生歸依,即登彼岸.既歸依佛,以佛為師,從今日起,乃至命終,不得歸依天魔外道,邪鬼邪神.既歸依法,以法為師,從今日起,乃至命終,不得歸依外道典籍.既歸依僧,以僧為師,從於今日,至命終時,不得歸依外道從眾. |
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