大國（老子60）之三      台灣白`牡丹   2015/4/28（乙未3/10）

看完經文，

我們可以了解老子在這一章，

主要在展示治國立民之道，

所治之範圍愈大，

愈應順由道化的自然，

不多事更張，

所謂「無為而治」

就是

「與其動而滋紛，不若靜而無為」

的理由中得來。

因此，

治大國，

如單憑法令制度等以求約束人民，

未能在自性上啟發其自治者，

這是得不到理想的善治的。

所以說，

以道蒞天下者，

不也可與鬼神合德，

而且也能與天地同流，

天地萬物盡沐於一個大無為狀態中，

互相交流而不相害相傷，

這正是

治大國的要諦啊！

經文第一句：

治大國，若烹小鮮。

說到治國有大小之分，

國之小者，

只要納民於合理的軌道中，

常以民生的安定滿為心，

與民同苦共樂，

則民自能各安其分，

而國就未有不治的了。

然治大國卻與治小國不同，

因大國幅員遼潤，

民性不齊，

若以治小國的眼光來視治大國，

確然困難得多，

因此，

老子就以一個很簡單的例子，

來喻治大國的方法，

他說：

治大國實像烹小魚一樣，

（小鮮即是小魚），

在火候上要恰得中道，

先後緩急得宜，

這樣，

魚全而肉不潰，

更不可妄自攪動不停翻轉，

否則就要把這條小魚攪得破碎，

不再是原來的整條魚形了。

所以說治大國就這樣，

要把國體和人民看作小魚的受不了擺弄，

因此朝令夕改不可，

過於多事也不可。

民之在國，

猶魚之在釜，

最怕反覆翻弄，

如魚形的不得其全，

也就是民性的喪其厚樸了。

【 詳 解 待 續 】