以下文字截取於第三八八期明倫中-"學佛人的一天(之十)-親子相處"中的部分內容
當然,身為佛弟子,若更能引導父母學佛、念佛,發願求生極樂,了脫生死輪迴之苦,便是盡孝之極致.宋代王日休居士在《龍舒淨土文》中說:「世間之孝,一世而止,猶為孝之小者.出世間之孝,無時而盡.以父母生淨土,福壽不止,如恆河沙劫,此莫大之孝也.父母存,而不能以此勸勉,他日徒傷其心,徒為厚禮,亦何益乎?若又能轉以化人,使更相勸化,以此功德,資父母之福壽,厚父母之善報,佛不阻眾生之願,此意必可遂矣.上品上生者,先言孝養父母,吾能推是心以為孝養,其往生品第可見矣.」所謂「親得離塵垢,子道方成就」,淨業行人不可不知.
以上截至明倫雜誌文章內容.
之前對阿闍王子是上中品往生極樂一事,感到相當疑惑.
他把父親關進牢獄之中,禁止所有人送食水給父親,後得知母親全身塗滿食物及偷送水給父親,而把母親軟禁,做這樣不孝的事,為何臨終至誠懺悔,得上中品往生.
細想後,他的行為雖不孝,卻成功的讓父母求生佛國淨土,讓父母對娑婆世界,五濁惡世無絲毫留戀之心,正是佛陀教育中所說的至孝大孝,且臨終懺悔並發願往生極樂淨土又父母先至極樂必來迎他,完全合乎佛陀所教,上中品往生完全合情合理.
因為阿闍王子在娑婆世界地球印度的一個小國中所做之事,是此世間認定的大不孝之事,而使他不是上上品往生,而為上中品往生,要末世學佛者,在娑婆世界,對此生父母要孝順,要用自己的每生每世做世人善好典範之意. |
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