【八】
佛在經典中告訴我們,財富與功名富貴是果報,而修財布施是因緣;聰明智慧是果報,法布施是因緣;健康長壽也是果報,無畏布施是因緣.
世間沒有一個人不希望自己擁有財富、地位,聰明智慧,與健康長壽.但是他不知道修因.沒有「因」,那裡來的「果」?所以我們要想得到如意的果報,一定要知道修因.善因一定得善果;惡因一定有惡報.因果的道理,是真理,是事實.諸位細讀《了凡四訓》,就能有相當的認識與明瞭.而後才知道如何修因而感到圓滿的果報.
我們看到現前世間有不少富貴之人.可是仔細觀察他,似乎他並沒有過人之處,好像是一個平凡的人.為什麼為在社會上擁有崇高的地位?擁有大量的財富?世間人往往看到這個現象,覺得不平.認為老天爺不公平,我的智慧、能力都比他強,為什麼我得不到地位與財富,過著貧窮困苦的日子?這是世間人只看到眼前,沒有看到過去與來生,所以才有不平的感觸.
如果一個人能看到過去、現在、未來,他的心就平了.為什麼呢?這一生中所得的富貴,原來是他前生所修的善因;這一世雖然有智慧,有能力卻貧窮潦倒,是前世沒種福.所以,修什麼因得什麼果,正所謂「種瓜得瓜,種豆得豆」,其中的報應,絲毫不爽.
也許有些人問,我過去生中沒有修財布施,這一生中能不能得一些財富,滿足自己的物質生活呢?答案是肯定的.知道這個道理及事實真相,現在開始認真努力,如理如法的修學,幾年之後果報就會現前.《了凡四訓》就是我們最好的證明.
其實世間像袁了凡先生這樣修行,而獲得果報的人很多.只是了凡居士把他自己修因所得的果報寫出來;還有許多像了凡先生一樣,甚至果報比他還要殊勝多少倍,這些人沒寫出來.如果我們細細觀察,古今中外這些果報的事實都在眼前.可見得這樁事真實不虛.因此,我們不必羡慕別人的富貴,要緊的是開始認真的修學.
如果不知道積極的斷惡修善,縱得富貴也是很難保持的.自古以來,享富貴的人家,能保持三代的就很稀少,甚至於一生都不能保全.這樣的事在現前的社會裡我們看到太多.某人發達了,積財億萬,地位崇高,沒過幾年他倒閉了;他犯罪被判刑了.其中的因果非常複雜.一時的發達是他前生種善因的果報現前.他不能保住,是愚昧無知,狂妄造作罪業所致.所以,敗亡往往只在眼前,這是多麼的可惜.這些現象,就是我們最好的教訓.
我們見到成功的人,要向他學習;見到失敗的人,要認真反省,決不能走他錯誤的道路.這就是真正聰明人,懂得斷惡修善,積功累德,創造美好的明天.要是眼光更利的,看得更遠的,能接受世尊的教誨,「修福而不受福德」,也就是我們盡心盡力的修福而不享福,那這個福報就大了!
為什麼修福而不享福才是大福呢?佛門常講「願以此功德,莊嚴佛淨土」.以這個功德求生淨土,必定增高品位,早日成佛則是無比不可思議的福德.如果享福,則不容易超越三界.享福如果還繼續不斷修福,來生可以獲得人天福報;若享福而不能繼續修福,那很可能這一生壽命到了之後,來生就不能再得人身.這是佛在經典中常說的「可憐愍者」.我們要知道警惕,要認真的在佛法中學習,使我們自身、家庭、事業,樣樣都能美滿,而真正能求得事事如意.這在佛法中是可以得到的.所謂「佛氏門中,有求必應」.關鍵就在合理合法,如理如法必能求得! |
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